Махабхарата · 7.18.14–15
॥
Деванагари
मोहिताः परमास्त्रेण क्षयं जग्मुः परस्परम् ॥
अशोभन्त रणे योधाः पुष्पिता इव किंशुकाः ॥
ततः शरसहस्राणि तैर् विमुक्तानि भस्मसात् ॥
कृत्वा तद् अस्त्रं तान् वीरान् अनयद् यमसादनम् ॥
Транслитерация (IAST)
mohitāḥ paramāstreṇa kṣayaṃ jagmuḥ parasparam ||
aśobhanta raṇe yodhāḥ puṣpitā iva kiṃśukāḥ ||
tataḥ śarasahasrāṇi tair vimuktāni bhasmasāt ||
kṛtvā tad astraṃ tān vīrān anayad yamasādanam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मोहिताःmohitāḥодурманенные [помрачённые]; обморочённые
परमास्त्रेणparamāstreṇaвысшим оружием; [тем] высшим заклятием
क्षयम्kṣayamгибель [истребление]; [к] погибели
जग्मुःjagmuḥпришли [дошли]; пришли
परस्परम्parasparamвзаимно [друг от друга]; один от другого
अशोभन्तaśobhantaблистали [красовались]; пестрели
रणेraṇeв битве; на поле боя
योधाःyodhāḥвоины [бойцы]; [те] воины
पुष्पिताःpuṣpitāḥрасцветшие [в цвету]; цветущие
इवivaсловно [как]; точно
किंशुकाःkiṃśukāḥ[деревья] кимшука [палаша]; деревья киншука [в алом цвету]
ततःtataḥзатем; тогда
शरसहस्राणिśarasahasrāṇiтысячи стрел; стрелы тысячами
तैःtaiḥими; [ими же]
विमुक्तानिvimuktāniвыпущенные [пущенные]; ими пущенные
भस्मसात् कृत्वाbhasmasāt kṛtvāобратив в пепел; испепелив
तत् अस्त्रम्tat astramто оружие [та астра]; [та самая] астра
तान् वीरान्tān vīrānтех героев; [тех] витязей
अनयत्anayatотвело [препроводило]; увело
यमसादनम्yamasādanam[в] обитель Ямы; в чертог Ямы [смерти]
Литературный перевод
Обморочённые высшим заклятием, они пришли к погибели один от другого; и пестрели на поле боя те воины, точно деревья киншука в алом цвету. Затем, испепелив тысячи стрел, ими же пущенных, та астра увела тех витязей в чертог Ямы.
Версия
feb40c276ec7 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Окровавленные тела воинов сравнены с алыми цветами киншуки — образ, в котором ужас смерти облечён в неожиданную красоту. Так являет себя двойственный взгляд предания на бранную гибель: она и страшна, и, для павшего в исполнении долга, по-своему светла, как цветение дерева. Знаменательно, что астра прежде испепеляет самые их стрелы, а уж затем уводит воинов к Яме: оружие, обращённое против Истины, бессильно даже как оружие. Стих учит, что для павшего на поле долга смерть не есть голое уничтожение, но переход, у которого есть своя строгая красота; и что всякое усилие, направленное против высшего начала, истлевает прежде, чем достигнет цели, — как стрелы, сгоревшие в воздухе.