ततो नैवार्जुनस् तत्र न रथो न च केशवः ॥
प्रत्यदृश्यत घोरेण शरवर्षेण संवृतः ॥
ततस् ते लब्धलक्ष्यत्वाद् अन्योन्यम् अभिचुक्रुशुः ॥
हतौ कृष्णाव् इति प्रीता वासांस्य् आदुधुवुस् तदा ॥
भेरीमृदङ्गशङ्खांश् च दध्मुर् वीराः सहस्रशः ॥
सिंहनादरवांश् चोग्रांश् चक्रिरे तत्र मारिष ॥
tato naivārjunas tatra na ratho na ca keśavaḥ ||
pratyadṛśyata ghoreṇa śaravarṣeṇa saṃvṛtaḥ ||
tatas te labdhalakṣyatvād anyonyam abhicukruśuḥ ||
hatau kṛṣṇāv iti prītā vāsāṃsy ādudhuvus tadā ||
bherīmṛdaṅgaśaṅkhāṃś ca dadhmur vīrāḥ sahasraśaḥ ||
siṃhanādaravāṃś cogrāṃś cakrire tatra māriṣa ||
Тогда уже ни Арджуна там, ни колесница, ни Кешава не были различимы — застланные грозным потоком стрел. Те же, сочтя, что попали в цель, с ликованием окликали друг друга: «Оба Кришны сражены!» — и, обрадованные, вздымали, потрясая, свои одежды. Тысячами огласили [поле] литаврами, мридангами и раковинами те витязи и испускали там, о достойный, свирепые львиные рыки.
600406e8c749 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Враги торжествуют над пустотою: «оба Кришны сражены!» — кричат они, тогда как незримы лишь телесные очертания, скрытые тучею стрел, а не сами Кришна и Арджуна. Здесь являет себя поспешность того, кто принимает желаемое за совершившееся: едва скрылась цель, как уже трубят победу. Знаменательно, что ликование громче всего как раз перед посрамлением — чем выше пустой восторг, тем глубже последующее падение. Стих учит, что нельзя праздновать одоление Истины по одному тому, что она на миг сокрылась от взора; что преждевременное торжество выдаёт не силу, а легковерие; и что тот, кто принял временную невидимость высшего за его гибель, лишь готовит себе горчайшее отрезвление.