Махабхарата · 7.58.32–33
॥
Деванагари
सो ऽब्रवीत् पुरुषव्याघ्रः स्वागतेनैव माधवम् ॥
अर्घ्यं चैवासनं चास्मै दीयतां परमार्चितम् ॥
ततः प्रवेश्य वार्ष्णेयम् उपवेश्य वरासने ॥
सत्कृत्य सत्कृतस् तेन पर्यपृच्छद् युधिष्ठिरः ॥
Транслитерация (IAST)
so 'bravīt puruṣavyāghraḥ svāgatenaiva mādhavam ||
arghyaṃ caivāsanaṃ cāsmai dīyatāṃ paramārcitam ||
tataḥ praveśya vārṣṇeyam upaveśya varāsane ||
satkṛtya satkṛtas tena paryapṛcchad yudhiṣṭhiraḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः अब्रवीत् पुरुषव्याघ्रःsaḥ abravīt puruṣavyāghraḥтот тигр среди мужей сказал; тот муж-тигр молвил
स्वागतेन एव माधवम्svāgatena eva mādhavamс приветствием — о Мадхаве [Кришне]; с приветствием — о Мадхаве
अर्घ्यम् च एव आसनम् चarghyam ca eva āsanam caи аргхью, и сиденье; и аргхью, и сиденье
अस्मै दीयताम् परमार्चितम्asmai dīyatām paramārcitamему да будет дано, высокочтимое; ему да подадут, высокочтимое
ततः प्रवेश्य वार्ष्णेयम्tataḥ praveśya vārṣṇeyamзатем, введя Варшнею [Кришну]; затем, введя Варшнею
उपवेश्य वरासनेupaveśya varāsaneусадив на лучшее сиденье; усадив на лучшее сиденье
सत्कृत्य सत्कृतः तेनsatkṛtya satkṛtaḥ tenaпочтив [и] почтённый им; почтив и почтённый им
पर्यपृच्छत् युधिष्ठिरःparyapṛcchat yudhiṣṭhiraḥвопросил Юдхиштхира; вопросил Юдхиштхира
Литературный перевод
Тот тигр среди мужей сказал с приветствием [узнав] о [приходе] Мадхавы: «И аргхью, и сиденье, высоко чтимое, да будут поданы ему». Затем, введя Варшнею, усадив на лучшее сиденье, почтив [его] и почтённый им, Юдхиштхира вопросил [его].
Версия
a30f22940c9d · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глава замыкается встречей Господа с подобающим чином: «arghyaṃ… āsanam… paramārcitam», аргхья и почётное сиденье. Знаменательно взаимное почитание: «satkṛtya satkṛtaḥ tena», «почтив и почтённый им», — царь чтит Кришну, и Кришна чтит царя. Так дружество и благоговение сплетены. Стих учит, что встреча с Господом подобает обряду гостеприимства и взаимному почтению: преданный принимает Бога с честью, и Господь по-дружески отвечает тем же; и день решающего дела начинается не с расчёта, а со встречи с Богом и вопрошания Его.