Махабхарата · 7.65.20–21
॥
Деванагари
सकुण्डलानां पततां शिरसां धरणीतले ॥
पद्मानाम् इव संघातैः पार्थश् चक्रे निवेदनम् ॥
यन्त्रबद्धा विकवचा व्रणार्ता रुधिरोक्षिताः ॥
भ्रमत्सु युधि नागेषु मनुष्या विललम्बिरे ॥
Транслитерация (IAST)
sakuṇḍalānāṃ patatāṃ śirasāṃ dharaṇītale ||
padmānām iva saṃghātaiḥ pārthaś cakre nivedanam ||
yantrabaddhā vikavacā vraṇārtā rudhirokṣitāḥ ||
bhramatsu yudhi nāgeṣu manuṣyā vilalambire ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सकुण्डलानाम् पतताम्sakuṇḍalānām patatām[голов] с серьгами, падающих; глав в серьгах, падающих
शिरसाम् धरणीतलेśirasām dharaṇītaleголов — на поверхность земли; глав — на землю
पद्मानाम् इव संघातैःpadmānām iva saṃghātaiḥсловно грудами лотосов; как грудами лотосов
पार्थः चक्रे निवेदनम्pārthaḥ cakre nivedanamПартха совершил подношение; Партха сотворил подношенье
यन्त्रबद्धाः विकवचाःyantrabaddhāḥ vikavacāḥпривязанные к снаряжению, без брони; привязанные к упряжи, без брони
व्रणार्ताः रुधिरोक्षिताःvraṇārtāḥ rudhirokṣitāḥизмученные ранами, окроплённые кровью; израненные, в крови
भ्रमत्सु युधि नागेषुbhramatsu yudhi nāgeṣu[когда] слоны кружат в битве; когда слоны кружат в бою
मनुष्याः विललम्बिरेmanuṣyāḥ vilalambireлюди свисали [болтались]; люди свисали
Литературный перевод
[Голов] с серьгами, падающих на поверхность земли, — словно грудами лотосов — Партха совершил подношение. Привязанные к снаряжению, без брони, измученные ранами, окроплённые кровью, — [когда] слоны кружат в битве, люди свисали [с них].
Версия
c59434d3cbcf · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Padmānām iva saṃghātaiḥ… cakre nivedanam», «грудами лотосов совершил подношение»: отрубленные головы поэт зрит как жертвенное приношение — лотосы, поднесённые на алтарь битвы. Образ преображает ужас в жертву. Знаменательно, что бой осмыслен как жертвоприношение (raṇa-yajña), где павшие — приношения. Стих учит ведическому видению брани как жертвы: гибель в праведном бою — не бессмысленна, а есть подношение, и павшие, как лотосы у алтаря, восходят к высшему; так скорбь смиряется мыслью о жертвенном смысле смерти в дхарме.