Санджая
अलम्बुसस् तु समरे भीमसेनं महाबलम् ॥
योधयाम् आस संक्रुद्धो लक्ष्मणं रावणिर् यथा ॥
संप्रयुद्धौ रणे दृष्ट्वा ताव् उभौ नरराक्षसौ ॥
विस्मयः सर्वभूतानां प्रहर्षश् चाभवत् तदा ॥
आर्ष्यशृङ्गिं ततो भीमो नवभिर् निशितैः शरैः ॥
विव्याध प्रहसन् राजन् राक्षसेन्द्रम् अमर्षणम् ॥
alambusas tu samare bhīmasenaṃ mahābalam ||
yodhayām āsa saṃkruddho lakṣmaṇaṃ rāvaṇir yathā ||
saṃprayuddhau raṇe dṛṣṭvā tāv ubhau nararākṣasau ||
vismayaḥ sarvabhūtānāṃ praharṣaś cābhavat tadā ||
ārṣyaśṛṅgiṃ tato bhīmo navabhir niśitaiḥ śaraiḥ ||
vivyādha prahasan rājan rākṣasendram amarṣaṇam ||
А Аламбуса в битве вызвал на бой многомощного Бхимасену, разгневанный, как сын Раваны [Индраджит] — Лакшману. Увидев сошедшихся в битве тех обоих — человека и ракшаса, — у всех существ возникло тогда изумление и восторг. Затем Бхима, усмехаясь, о царь, пронзил сына Ришьяшринги девятью острыми стрелами — владыку ракшасов, непреклонного.
03e31cc1c326 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:02:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бой человека с ракшасом вновь поверяется Рамаяной — «lakṣmaṇaṃ rāvaṇir yathā», как Индраджит с Лакшманой: извечное противоборство дхармы и демонской силы. Знаменательно, что у всех существ оно рождает не только «vismaya», изумление, но и «praharṣa», восторг: душа радуется виду доблести, восстающей на зло. Стих учит, что борьба праведного с демонским началом отзывается ликованием во всём творении, ибо всякое существо в глубине своей на стороне дхармы и тайно желает ей победы.