Санджая
स वध्यमानो बहुधा भीमसेनेन राक्षसः ॥
संत्यज्य संयुगे भीमं द्रोणानीकम् उपाद्रवत् ॥
तस्मिंस् तु निर्जिते राजन् राक्षसेन्द्रे महात्मना ॥
अनादयन् सिंहनादैः पाण्डवाः सर्वतोदिशम् ॥
अपूजयन् मारुतिं च संहृष्टास् ते महाबलम् ॥
प्रह्रादं समरे जित्वा यथा शक्रं मरुद्गणाः ॥
sa vadhyamāno bahudhā bhīmasenena rākṣasaḥ ||
saṃtyajya saṃyuge bhīmaṃ droṇānīkam upādravat ||
tasmiṃs tu nirjite rājan rākṣasendre mahātmanā ||
anādayan siṃhanādaiḥ pāṇḍavāḥ sarvatodiśam ||
apūjayan mārutiṃ ca saṃhṛṣṭās te mahābalam ||
prahrādaṃ samare jitvā yathā śakraṃ marudgaṇāḥ ||
Он, ракшас, многократно поражаемый Бхимасеной, покинув в битве Бхиму, устремился к войску Дроны. Когда же тот владыка ракшасов был побеждён великим духом [Бхимою], о царь, Пандавы огласили все стороны львиными рыками и почтили многомощного сына Ветра, обрадованные, — как сонмы Марутов [почтили] Шакру, одолевшего в битве Прахладу.
b7f80d6e398b · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:02:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхима, одолевший демонский морок, почтён Пандавами, как Маруты — Индру, сразившего Прахладу: победа над злом есть общая радость и общая слава. Знаменательно, что чествуют не разрушение само по себе, а избавление от наваждения, угнетавшего всех. Стих учит, что одоление зла — заслуга, в которой сорадуется всё праведное собрание; и тот, кто рассеял морок, угрожавший многим, по справедливости приемлет хвалу, как приемлет её всякий, кто послужил торжеству дхармы над тьмою.