Санджая
ततः क्रोधाभिताम्राक्षो निर्दहन्न् इव पावकः ॥
संदधे त्वाष्ट्रम् अस्त्रं स स्वयं त्वष्टेव मारिष ॥
ततः शरसहस्राणि प्रादुरासन् समन्ततः ॥
तैः शरैस् तव सैन्यस्य विद्रावः सुमहान् अभूत् ॥
तद् अस्त्रं प्रेषितं तेन भीमसेनेन संयुगे ॥
राक्षसस्य महामायां हत्वा राक्षसम् आर्दयत् ॥
tataḥ krodhābhitāmrākṣo nirdahann iva pāvakaḥ ||
saṃdadhe tvāṣṭram astraṃ sa svayaṃ tvaṣṭeva māriṣa ||
tataḥ śarasahasrāṇi prādurāsan samantataḥ ||
taiḥ śarais tava sainyasya vidrāvaḥ sumahān abhūt ||
tad astraṃ preṣitaṃ tena bhīmasenena saṃyuge ||
rākṣasasya mahāmāyāṃ hatvā rākṣasam ārdayat ||
Затем, с очами, багровыми от гнева, словно сжигающий огонь, он приложил оружие Тваштара — сам, словно Тваштар, о почтенный. Тогда тысячи стрел появились со всех сторон; теми стрелами у твоего войска случилось превеликое бегство. То оружие, пущенное Бхимасеной в битве, сокрушив великий морок ракшаса, измучило [и самого] ракшаса.
7c81f9cda577 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:02:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
На морок Бхима отвечает «tvāṣṭram astram», оружием Тваштара, божественного зиждителя форм: подлинная сила рассеивает ложные обличья. «Rākṣasasya mahāmāyāṃ hatvā» — наваждение сокрушено, и обнажается беспомощность того, кто прятался за ним. Знаменательно, что иллюзия гибнет пред светом высшего знания. Стих учит, что морок зла, сколь бы ни был он многолик, рассеивается силою истины; и кто вооружён ведением, нисходящим свыше, тот развеивает наваждение, как солнце разгоняет тьму.