पराक्रमस् ते कौन्तेय शक्रस्येव शचीपतेः ॥
न चातिवर्तसे धर्मं वेलाम् इव महोदधिः ॥
न पूजयेत् त्वा को ऽन्वद्य यत् त्रयोदशवार्षिकम् ॥
अमर्षं पृष्ठतः कृत्वा धर्मम् एवाभिकाङ्क्षसे ॥
दिष्ट्या तात मनस् ते ऽद्य स्वधर्मम् अनुवर्तते ॥
आनृशंस्ये च ते दिष्ट्या बुद्धिः सततम् अच्युत ॥
parākramas te kaunteya śakrasyeva śacīpateḥ ||
na cātivartase dharmaṃ velām iva mahodadhiḥ ||
na pūjayet tvā ko 'nvadya yat trayodaśavārṣikam ||
amarṣaṃ pṛṣṭhataḥ kṛtvā dharmam evābhikāṅkṣase ||
diṣṭyā tāta manas te 'dya svadharmam anuvartate ||
ānṛśaṃsye ca te diṣṭyā buddhiḥ satatam acyuta ||
«Доблесть твоя, Каунтея, как у Шакры, супруга Шачи; и не преступаешь ты дхармы, как великий океан — берега. Кто не почтит тебя ныне — раз ты, тринадцатилетнюю обиду отбросив за спину, лишь дхармы желаешь? К счастью, дорогой, ум твой ныне следует своей дхарме; и к незлобию, к счастью, разум твой всегда [устремлён], о неколебимый».
1d8551f20a1a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Похвала Бхимы язвительна: он славит «незлобие» Арджуны как раз тогда, когда поле устлано убитыми. Знаменательно напоминание о тринадцати годах обид — оскорблении Драупади, изгнании: за этой иронией стоит укор в забвении того, ради чего велась война. Стих учит, что несвоевременная праведность может обернуться неблагодарностью к перенёсшим неправду; и язвящая хвала Бхимы есть призыв не предавать память о попранной справедливости ради запоздалой щепетильности.