ततः पाञ्चालराजस्य पुत्रः पार्थम् अथाब्रवीत् ॥
संक्रुद्धम् इव नर्दन्तं हिरण्यकशिपुं हरिः ॥
बीभत्सो विप्रकर्माणि विदितानि मनीषिणाम् ॥
याजनाध्यापने दानं तथा यज्ञप्रतिग्रहौ ॥
षष्ठम् अध्ययनं नाम तेषां कस्मिन् प्रतिष्ठितः ॥
हतो द्रोणो मया यत् तत् किं मां पार्थ विगर्हसे ॥
tataḥ pāñcālarājasya putraḥ pārtham athābravīt ||
saṃkruddham iva nardantaṃ hiraṇyakaśipuṃ hariḥ ||
bībhatso viprakarmāṇi viditāni manīṣiṇām ||
yājanādhyāpane dānaṃ tathā yajñapratigrahau ||
ṣaṣṭham adhyayanaṃ nāma teṣāṃ kasmin pratiṣṭhitaḥ ||
hato droṇo mayā yat tat kiṃ māṃ pārtha vigarhase ||
Тогда сын царя Панчалы [Дхриштадьюмна] Партхе сказал — словно [Нарасимха-]Хари разгневанно рычащему Хираньякашипу: «Бибхатсу, дела брахмана ведомы мудрым: совершение жертв [для других], обучение, даяние, а также жертвоприношение и принятие даров. Шестое — изучение [Вед]; в каком из них [был] утверждён Дрона? Что он мною убит — за то ты, Партха, меня порицаешь?»
b4aa8085b834 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхриштадьюмна обороняется доводом: Дрона давно оставил шесть занятий брахмана и жил воином — потому и судить его должно по-воински. Знаменательно перечисление дхармы брахмана: жертва, учение, даяние — чтобы показать, сколь далеко ушёл от неё учитель. Стих учит, что человек судится по тому пути, которым идёт на деле, а не по сословию рождения; но за этой логикой кроется и самооправдание — ибо избравший воинскую стезю не теряет права на честный бой.