कलत्रस्य बहुत्वात् तु संपतत्सु ततस् ततः ॥
प्रयत्नम् अकरोत् पार्थो जनस्य परिरक्षणे ॥
मिषतां सर्वयोधानां ततस् ताः प्रमदोत्तमाः ॥
समन्ततो ऽवकृष्यन्त कामाच् चान्याः प्रवव्रजुः ॥
ततो गाण्डीवनिर्मुक्तैः शरैः पार्थो धनंजयः ॥
जघान दस्यून् सोद्वेगो वृष्णिभृत्यैः सह प्रभुः ॥
क्षणेन तस्य ते राजन् क्षयं जग्मुर् अजिह्मगाः ॥
अक्षया हि पुरा भूत्वा क्षीणाः क्षतजभोजनाः ॥
स शरक्षयम् आसाद्य दुःखशोकसमाहतः ॥
धनुष्कोट्या तदा दस्यून् अवधीत् पाकशासनिः ॥
kalatrasya bahutvāt tu saṃpatatsu tatas tataḥ ||
prayatnam akarot pārtho janasya parirakṣaṇe ||
miṣatāṃ sarvayodhānāṃ tatas tāḥ pramadottamāḥ ||
samantato 'vakṛṣyanta kāmāc cānyāḥ pravavrajuḥ ||
tato gāṇḍīvanirmuktaiḥ śaraiḥ pārtho dhanaṃjayaḥ ||
jaghāna dasyūn sodvego vṛṣṇibhṛtyaiḥ saha prabhuḥ ||
kṣaṇena tasya te rājan kṣayaṃ jagmur ajihmagāḥ ||
akṣayā hi purā bhūtvā kṣīṇāḥ kṣatajabhojanāḥ ||
sa śarakṣayam āsādya duḥkhaśokasamāhataḥ ||
dhanuṣkoṭyā tadā dasyūn avadhīt pākaśāsaniḥ ||
Из-за множества жён, разбегавшихся туда-сюда, усилие приложил Партха к защите народа. На глазах у всех воинов те прекраснейшие жёны со всех сторон были увлекаемы, а иные по своей воле ушли. Затем, из Гандивы пущенными стрелами, Партха Дхананджая разил разбойников, встревоженный, со слугами Вришни, владыка. Вмиг у него те, о царь, иссякли прямо летящие стрелы — неистощимыми ведь прежде быв, иссякли, кровью питающиеся. Он, истощения стрел достигнув, поражённый горем и скорбью, концом лука тогда разбойников разил, сын Пакашасаны.
72cd7686d5c3 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:35:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Колчаны Арджуны, доселе неистощимые, внезапно иссякают: даже неубывающее изобилие, бывшее знаком небесной милости, отнимается с уходом Господа. Низведённый к тому, чтобы биться «концом лука», величайший лучник земли вкушает горечь бессилия. Так являет себя, что и чудесные дары держались лишь благоволением свыше. И всё же Арджуна не бросает беззащитных, сражаясь, чем может, — верность долгу переживает утрату силы. Стих учит, что чудесные дары и неоскудевающее изобилие суть знаки милости Господа, отъемлемые с Его отшествием, дабы человек познал их источник; и что доблесть духа являет себя не в непобедимости, а в верности долгу и тогда, когда сила иссякла, — ибо сражаться за вверенных «концом лука», без надежды на победу, есть бóльшая доблесть, чем побеждать в силе.