मुनयः ऊचुः
त्वयि राजनि काकुत्स्थ सर्वं स्वस्थं तपस्विनाम् । गच्छामहे पदमितः किं वा त्वं मन्यसे नृप
यस्य विप्राः प्रसीदन्ति तस्य शम्भुः प्रसीदति । यस्य प्रसीदतीशानस्तस्य भद्रं भविष्यति
तत्कृत्वा भोजनमिह गन्तुमर्हा अनन्तरम् । तथेत्युक्त्वा मुनिगणाः कृत्वा भोजनमुत्तमम्
अभिवर्ध्य तमाशीर्भिस्तुष्टाः स्वं स्वं पदं ययुः । रामोऽपि परमप्रीतः सभार्यश्च सहानुजः
अकण्टकं स कृतवान्राज्यं सर्वजनप्रियः । शृणोत्येतदुपाख्यानं यः कश्चिदपि पातकी
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति । न दुर्गतिर्भवेत्तस्य यश्चेदं स्मरते नरः
यश्चापि कीर्तयेत्तस्य एवमेतदुदीरितम्
tvayi rājani kākutstha sarvaṃ svasthaṃ tapasvinām | gacchāmahe padamitaḥ kiṃ vā tvaṃ manyase nṛpa
yasya viprāḥ prasīdanti tasya śambhuḥ prasīdati | yasya prasīdatīśānastasya bhadraṃ bhaviṣyati
tatkṛtvā bhojanamiha gantumarhā anantaram | tathetyuktvā munigaṇāḥ kṛtvā bhojanamuttamam
abhivardhya tamāśīrbhistuṣṭāḥ svaṃ svaṃ padaṃ yayuḥ | rāmo'pi paramaprītaḥ sabhāryaśca sahānujaḥ
akaṇṭakaṃ sa kṛtavānrājyaṃ sarvajanapriyaḥ | śṛṇotyetadupākhyānaṃ yaḥ kaścidapi pātakī
sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ brahmādhigacchati | na durgatirbhavettasya yaścedaṃ smarate naraḥ
yaścāpi kīrtayettasya evametadudīritam
«При тебе, царе, о Какутстха, у подвижников всё благополучно. Уйдём отсюда в свою обитель — или что мыслишь ты, о царь?» — «У кого довольны брахманы, у того доволен Шамбху; а у кого доволен Ишана, у того будет благо. Потому, совершив здесь трапезу, благоволите затем уйти». Сказав «так», сонмы мудрецов совершили превосходную трапезу и, возвеличив его благословениями, довольные, ушли каждый в свою обитель. И Рама, весьма довольный, с супругой и младшими братьями, всем людям любезный, сделал царство беспрепятственным. Кто бы ни слушал это сказание — любой грешник, — освобождённый от всех грехов, достигает высшего Брахмана. Не будет дурной участи у того человека, кто это помнит, и у того, кто возвестит. Так это сказано.
ca5ad2b10271 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Царь не отпускает мудрецов, пока они не поели, и довод приводит короткий: доволен брахман — доволен Шамбху, доволен Ишана — будет благо. Цепочка эта возвращает к тому, с чего вся глава началась, — к разговору Рамы с Шамбху на кровле чертога. Заканчивается всё обещанием слушающему, и обещание нарочито широкое: «любой грешник». Древняя Рамаяна, рассказанная Джамбаваном в ответ на недоумение Рамы о переставленных событиях, замыкается тем же, чем такие повести и держатся, — тем, что её пересказывают дальше.