Упанишады · Vāsudeva 3
॥
Деванагари
ममाङ्गे प्रतिदिनमालिप्तं गोपीभिः प्रक्षालनाद्गोपीचन्दनमाख्यातं मदङ्गलेपनं पुण्यं चक्रतीर्थान्तःस्थितं चक्रसमायुक्तं पीतवर्णं मुक्तिसाधनं भवति
Транслитерация (IAST)
mamāṅge pratidinamāliptaṃ gopībhiḥ prakṣālanādgopīcandanamākhyātaṃ madaṅgalepanaṃ puṇyaṃ cakratīrthāntaḥsthitaṃ cakrasamāyuktaṃ pītavarṇaṃ muktisādhanaṃ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मम अङ्गे प्रतिदिनम् आलिप्तम्mama aṅge pratidinam āliptamна Моё тело ежедневно намазанное
गोपीभिः प्रक्षालनात्gopībhiḥ prakṣālanātоттого, что гопи смыли
गोपी-चन्दनम् आख्यातम्gopī-candanam ākhyātamназвано гопи-чанданой
चक्र-तीर्थ-अन्तः-स्थितम्cakra-tīrtha-antaḥ-sthitamпребывающее внутри Чакра-тиртхи
पीत-वर्णं मुक्ति-साधनं भवतिpīta-varṇaṃ mukti-sādhanaṃ bhavatiжёлтого цвета, средство освобождения
Литературный перевод
«…ежедневно намазываемое на Моё тело и оттого, что гопи его смыли, названное гопи-чанданой, — умащение Моих членов, святое, пребывающее внутри Чакра-тиртхи, отмеченное диском, жёлтого цвета, есть средство освобождения».
Версия
00b9f37b072b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот объяснение имени, и оно из тех, что не забываются.
***Гопибхих пракшаланад гопи-чанданам акхьятам.***
«Оттого, что **гопи его смыли**, названо гопи-чанданой».
Остановитесь и представьте, что здесь сказано.
Каждый день **пастушки Вриндавана** умащали Ему тело сандалом; потом, купаясь, они **смывали** этот сандал с себя и с Него, и он оседал на дне.
И вот эта осевшая глина — та самая, которую по сей день привозят из Двараки и ставят на лоб.
Вдумайтесь, чем оказалось вещество знака.
Это **смытое с Его тела**.
Замечу, до чего это выше всякого символа.
Знак на лбу не изображает ничего и не означает ничего: это **остаток от прикосновения**.
Отметим, что мы уже встречали этот ход мысли — в Маханараяне, где земля свята тем, что по ней **ступал Вишну** (1.51).
Вдумайтесь: и там, и здесь чтится не вещество, а **след**.
Замечу и о слове ***уччхишта***, о котором мы говорили в Маханараяне (30.2): объедки от чужого рта оскверняют, от Его — очищают.
Здесь то же самое сказано о глине: **смытое с Него** названо ***мукти-садханам***, «средством освобождения».
Отметим, что и предание держит эту нить.
Оно говорит, что дно того озера у Двараки — Чакра-тиртха — и посейчас даёт ту глину, и что она **сама собою** носит на себе отпечаток диска.