Упанишады · Vāsudeva 10
॥
Деванагари
यतिस्तर्जन्या शिरोललाटहृदयेषु प्रणवेनैव धारयेत्
Транслитерация (IAST)
yatistarjanyā śirolalāṭahṛdayeṣu praṇavenaiva dhārayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यतिः तर्जन्याyatiḥ tarjanyāподвижник — указательным пальцем
शिरः-ललाट-हृदयेषुśiraḥ-lalāṭa-hṛdayeṣuна голове, лбу и сердце
प्रणवेन एव धारयेत्praṇavena eva dhārayetодним «ом» да наносит
Литературный перевод
«Подвижник да наносит [знак] указательным пальцем на голове, на лбу и на сердце — одним лишь ‘ом’».
Версия
046b3641a007 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Правило для ***яти***, «**подвижника**», то есть отрёкшегося, и оно проще всех.
Отметим три различия от прежних.
Мест **три**, а не двенадцать и не четыре.
Палец — ***тарджани***, «**указательный**», а не безымянный.
Мантра — **одно ‘ом’**, без имён и без гаятри.
Вдумайтесь в этот убывающий счёт.
Чем дальше человек ушёл от мира, тем **короче** его обряд.
Замечу, что это не небрежение, а обратное: у отрёкшегося **нет ничего, что нужно было бы помечать**, кроме себя самого.
Мы говорили в шестом стихе: живущему в миру пометок нужно больше, потому что у него сто дел и сто соблазнов.
Отметим и перемену пальца.
Указательным **указывают** — и он же, по толкованию, означает отдельное «я»; мы разбирали это в Дакшинамурти (7), объясняя ***джняна-мудру***: указательный — душа, большой — Высшее, три отведённых — тело, речь и ум.
Вдумайтесь: отрёкшийся ставит знак **тем самым пальцем, который значит его самого**.
Замечу, что и мантра у него та же, что у слога: одно ***ом***.
Мы читали в Маханараяне: «ом — **односложный Брахман**» (33.1), и там же — что за слогом стои́т Тот, кто выше его.