Упанишады · Vāsudeva 6
॥
Деванагари
ब्रह्मचारी वानप्रस्थो वा ललाटहृदयकण्ठबाहूमूलेषु वैष्णवगायत्र्या कृष्णादिनामभिर्वा धारयेत्
Транслитерация (IAST)
brahmacārī vānaprastho vā lalāṭahṛdayakaṇṭhabāhūmūleṣu vaiṣṇavagāyatryā kṛṣṇādināmabhirvā dhārayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मचारी वानप्रस्थः वाbrahmacārī vānaprasthaḥ vāученик или лесной отшельник
ललाट-हृदय-कण्ठ-बाहु-मूलेषुlalāṭa-hṛdaya-kaṇṭha-bāhu-mūleṣuна лбу, сердце, горле, плечах
वैष्णव-गायत्र्याvaiṣṇava-gāyatryāгаятри Вишну
कृष्ण-आदि-नामभिः वा धारयेत्kṛṣṇa-ādi-nāmabhiḥ vā dhārayetили именами, начиная с Кришны, да наносит
Литературный перевод
«Ученик или лесной отшельник да наносит [знак] на лбу, на сердце, на горле и у корней рук — гаятри Вишну или именами, начиная с Кришны».
Версия
3a63730302f1 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что правила даются **по укладам**: своё ученику, своё домохозяину, своё отшельнику, своё подвижнику.
Вдумайтесь, отчего не одно на всех.
Потому что уклад определяет и меру: у ученика четыре места, у домохозяина будет **двенадцать** (8), у отрёкшегося — **три** (10).
Замечу, что порядок обратный тому, какого ждёшь.
Больше всего знаков — у **домохозяина**, меньше всего — у **подвижника**.
Вдумайтесь, отчего так.
Потому что живущий в миру **больше нуждается в напоминании**: у него сто дел и сто соблазнов, и потому его помечают с головы до пят.
А у отрёкшегося и без того нет ничего своего.
Отметим и то, что здесь названы имена: ***кришнади-намабхих***, «именами, **начиная с Кришны**».
Вдумайтесь: в предыдущем стихе были имена «начиная с Кешавы», здесь — «начиная с Кришны».
Замечу, что книга и здесь не настаивает на одном перечне.
Она даёт **выбор**, как давала его Рамарахасья в стихах для созерцания (2.14): не одно предписанное, а несколько, и берут то, к чему лежит сердце.