Упанишады · Vāsudeva 31
॥
Деванагари
स सम्यग्ज्ञानं च लब्ध्वा विष्णुसायुज्यमवाप्नोति । न च पुनरावर्तते न च पुनरावर्तते इत्याह भगवान्वासुदेवः
Транслитерация (IAST)
sa samyagjñānaṃ ca labdhvā viṣṇusāyujyamavāpnoti | na ca punarāvartate na ca punarāvartate ityāha bhagavānvāsudevaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः सम्यक् ज्ञानं च लब्ध्वाsaḥ samyak jñānaṃ ca labdhvāи, обретя совершенное знание
विष्णु-सायुज्यम् अवाप्नोतिviṣṇu-sāyujyam avāpnotiединения с Вишну достигает
न च पुनः आवर्ततेna ca punaḥ āvartateи не возвращается вновь
इति आह भगवान् वासुदेवःiti āha bhagavān vāsudevaḥтак сказал владыка Васудева
Литературный перевод
«И, обретя совершенное знание, он достигает единения с Вишну и не возвращается вновь, не возвращается вновь, — так сказал владыка Васудева».
Версия
f3b63e86358a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим порядок: сперва ***самьяг джнянам***, «**совершенное знание**», и лишь потом ***вишну-саюджьям***, «единение с Вишну».
Вдумайтесь, что знание поставлено **перед** единением, а не вместо него.
Замечу, что в этой книге порядок выстроен трижды, и всякий раз одинаково.
Знание сбывается **преданностью** (19, 24); преданность делается постоянной **от знака** (24); а единение приходит **после знания**.
Вдумайтесь, что выходит: **глина — преданность — знание — единение**.
Отметим, что низшее звено этой цепи — горсть земли, а высшее — Он сам; и книга не стыдится ни того, ни другого конца.
Замечу и о двойном повторе: ***на ча пунар авартате на ча пунар авартате***.
«**Не возвращается вновь, не возвращается вновь**».
Мы разбирали этот повтор в Шарабхе (40): удвоение в конце — древний знак того, что книга кончилась; так же кончается и Чхандогья (8.15).
Вдумайтесь и в то, кто это сказал: ***ити аха бхагаван васудевах***, «так сказал **владыка Васудева**».
Книга подписана именем говорящего.
Это и есть последнее свидетельство, о котором мы говорили в Рамарахасье (2.27): имя **дано Тем, кого зовут**, а не придумано почитателями.