Упанишады · Vāsudeva 9
॥
Деванагари
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा ललाटहृदयकण्ठबाहूमूलेषु वैष्णवगायत्र्या कृष्णादिनामभिर्वा धारयेत्
Транслитерация (IAST)
brahmacārī gṛhastho vā lalāṭahṛdayakaṇṭhabāhūmūleṣu vaiṣṇavagāyatryā kṛṣṇādināmabhirvā dhārayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मचारी गृहस्थः वाbrahmacārī gṛhasthaḥ vāученик или домохозяин
ललाट-हृदय-कण्ठ-बाहु-मूलेषुlalāṭa-hṛdaya-kaṇṭha-bāhu-mūleṣuна лбу, сердце, горле, плечах
वैष्णव-गायत्र्याvaiṣṇava-gāyatryāгаятри Вишну
कृष्ण-आदि-नामभिः वा धारयेत्kṛṣṇa-ādi-nāmabhiḥ vā dhārayetили именами, начиная с Кришны, да наносит
Литературный перевод
«Ученик или домохозяин да наносит [знак] на лбу, на сердце, на горле и у корней рук — гаятри Вишну или именами, начиная с Кришны».
Версия
10b6fe7de5c8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Повтор шестого стиха, с переменою одного слова: там были **ученик и отшельник**, здесь — **ученик и домохозяин**.
Отметим, что книга даёт **краткий чин** и для домохозяина тоже.
Вдумайтесь, зачем, если в предыдущем стихе ему предписаны двенадцать мест.
Затем, что двенадцать не всегда возможно: в дороге, в спешке, в чужом доме.
Замечу, что такие послабления в наших книгах не редкость и что они — признак **живого устава**, а не сочинённого.
Сочинитель пишет одно правило и требует его; знающий дело пишет **правило и меру на случай**.
Вдумайтесь, что этим сберегается.
Человек, у которого нет краткого чина, при первой помехе бросает **всё**; а тот, у кого он есть, продолжает — пусть и вполсилы.
Отметим, что и наша традиция держится того же: у обета есть **полная и сокращённая мера**, и лучше сокращённая, чем никакая.
Замечу, что о том же говорит Гита: «В этом [пути] и малое усилие **не пропадает**, и нет обратного хода; **даже немногое** от этой дхармы спасает от великого страха» (2.40).