Упанишады · Vāsudeva 28
॥
Деванагари
एवं विधिना गोपीचन्दनं च धारयेत् । यस्त्वधीते वा स सर्वपातकेभ्यः पूतो भवति
Транслитерация (IAST)
evaṃ vidhinā gopīcandanaṃ ca dhārayet | yastvadhīte vā sa sarvapātakebhyaḥ pūto bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं विधिना गोपीचन्दनं च धारयेत्evaṃ vidhinā gopīcandanaṃ ca dhārayetтак по уставу да носит и гопи-чандану
यः तु अधीते वाyaḥ tu adhīte vāкто же изучает [это]
सः सर्व-पातकेभ्यः पूतः भवतिsaḥ sarva-pātakebhyaḥ pūtaḥ bhavatiтот от всех грехов очищается
Литературный перевод
«Так, по уставу, да носит он и гопи-чандану. Кто же изучает [это], тот очищается от всех грехов».
Версия
0ae0aa1d8aa7 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается ***пхала-шрути***, «слово о плоде», и первое обещание — очищение.
Отметим слово ***адхите***, «**изучает**».
Вдумайтесь: плод обещан не носящему знак, а **изучающему книгу**.
Замечу, что мы разбирали такие обещания много раз и всякий раз говорили одно.
Мы не думаем, что чтение само по себе есть механизм, производящий очищение.
Но мы и не считаем такое обещание пустым: **звук держит в себе То, о чём он**, и потому чтение о Господе есть **соприкосновение**, а не разговор.
Вдумайтесь и в оговорку, которую ставит Бхагаватам: слушание и воспевание очищают сердце того, кто пришёл к ним **с верой** (1.2.17).
Отметим, что здесь эта оговорка не нужна, и вот отчего.
Книга говорит **о глине на лбу**; человек, взявшийся её изучать и исполнять, тем самым уже показал, чего хочет.
Замечу, что в этом и польза таких «мелких» предписаний.
Они **отсеивают**: за учением о высшем Брахмане приходят многие, а мазать лоб глиной каждое утро станет только тот, кому вправду надо.