Упанишады · Vāsudeva 12
॥
Деванагари
एते प्रणवमयोर्ध्वपुण्ड्रास्तदात्मा सदेतदोमिति । तानेकधा समभवत् । ऊर्ध्वमुन्नमयत इत्योङ्काराधिकारी
Транслитерация (IAST)
ete praṇavamayordhvapuṇḍrāstadātmā sadetadomiti | tānekadhā samabhavat | ūrdhvamunnamayata ityoṅkārādhikārī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एते प्रणव-मय-ऊर्ध्व-पुण्ड्राःete praṇava-maya-ūrdhva-puṇḍrāḥэти вертикальные знаки, состоящие из «ом»
तत्-आत्मा सत् एतत् ओम् इतिtat-ātmā sat etat om itiих суть — сущее, это «ом»
तान् एकधा समभवत्tān ekadhā samabhavatих Он стал единым образом
ऊर्ध्वम् उन्नमयते इतिūrdhvam unnamayate iti«возносит вверх» — потому
ओंकार-अधिकारीoṃkāra-adhikārīвладеющий слогом «ом»
Литературный перевод
«Эти вертикальные знаки состоят из ‘ом’; их суть — сущее, и это есть ‘ом’. Их Он соделал единым; и поскольку [этот знак] возносит вверх, [носящий его] — владеющий слогом ‘ом’».
Версия
a10dc53c184a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим объяснение самого имени знака: ***урдхвам уннамаяте***, «**возносит вверх**».
***Урдхва-пундра*** значит «вертикальный знак»; и книга толкует: он зовётся так не только оттого, что **проведён вверх**, но и оттого, что **возносит**.
Вдумайтесь в направление.
Мы отмечали это слово трижды: язычок пламени в сердце, «устремлённый **вверх**» (Маханараяна 13.10); ***урдхва-ретас***, сила, повёрнутая к небу (23.1); «**встань прямо**» (27.5).
Замечу, что во всех случаях речь об одном.
Всё в человеке идёт вниз или расплывается вширь; и только одно тянет **вверх**.
Вдумайтесь, что знак на лбу есть **напоминание об этой тяге**, начерченное на самом видном месте.
Отметим и вторую половину: ***омкарадхикари***, «**владеющий слогом ‘ом’**», буквально «имеющий право на ‘ом’».
Вдумайтесь: носящий знак назван **имеющим право** на священный слог.
Замечу, что это не мелочь.
В той словесности право на ‘ом’ давалось не всякому, и о нём спорили.
Здесь сказано просто: **носящий этот знак имеет право**, — и тем самым книга отворяет дверь шире, чем она была отворена.