Упанишады · Vāsudeva 21
॥
Деванагари
तैलं तिलेषु काष्ठेषु वह्निः क्षीरे घृतं यथा । गन्धः पुष्पेषु भूतेषु तथात्मावस्थितो ह्यहम्
Транслитерация (IAST)
tailaṃ tileṣu kāṣṭheṣu vahniḥ kṣīre ghṛtaṃ yathā | gandhaḥ puṣpeṣu bhūteṣu tathātmāvasthito hyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तैलं तिलेषु काष्ठेषु वह्निःtailaṃ tileṣu kāṣṭheṣu vahniḥмасло в сезаме, огонь в дереве
क्षीरे घृतं यथाkṣīre ghṛtaṃ yathāкак в молоке топлёное масло
गन्धः पुष्पेषु भूतेषुgandhaḥ puṣpeṣu bhūteṣuзапах в цветах — [так] в существах
तथा आत्मा अवस्थितः हि अहम्tathā ātmā avasthitaḥ hi ahamтак и Я пребываю как Атман
Литературный перевод
«Как масло в сезаме, огонь в дереве, топлёное масло в молоке, запах в цветах, — так и Я пребываю в существах как Атман».
Версия
160a42a964ba · опубликовано 2 авг. 2026 г., 17:04:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четыре сравнения подряд, и все взяты **из хозяйства**.
Масло **в сезаме**; огонь **в дереве**; топлёное масло **в молоке**; запах **в цветке**.
Отметим, что общего у всех четырёх.
Во всех случаях названное **есть внутри, но не видно**; и во всех случаях его **достают трудом**: жмут, трут, сбивают, растирают.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Он в существах **не как гость в комнате** — Его не найти, отворив дверь; Он в них, как масло в зерне.
Замечу, что каждое из четырёх сравнений добавляет свою черту.
**Сезам**: масла в зерне много, но нужен жом.
**Дерево**: огонь в нём есть, но покуда не потрёшь — не покажется; мы разбирали ***арани*** в Шарабхе (22) и говорили, что для огня нужны **двое**.
**Молоко**: масло в нём **разлито по всему** и нигде не лежит куском.
**Цветок**: запах нельзя отделить от лепестка — и всё же он **не лепесток**.
Вдумайтесь в последнее сравнение, оно тоньше прочих.
Запах и цветок **неразделимы и неотождествимы**: скажешь «запах есть цветок» — солжёшь; скажешь «запах отдельно от цветка» — тоже.
Отметим, что это и есть точный образ того, что мы утверждаем.
Не одно и не два; и потому наши учители назвали это ***ачинтья-бхеда-абхеда***, непостижимым единством-в-различии.
Замечу, что книга не даёт этому имени — она даёт **четыре примера**, и они убедительнее имени.