एष हि खल्वात्मन्तर्हृदयेऽणीयानिद्धोऽग्निरिव विश्वरूपोऽस्यैवान्नमिदं सर्वमस्मिन्नोता इमाः प्रजाः एष आत्मापहतपाप्मा विजरो विमृत्युर्विशोकोऽविचिकित्सोऽविपाशः सत्यसङ्कल्पः सत्यकामः एष परमेश्वरः एष भूताधिपतिः एष भूतपालः एष सेतुः विधरणः एष हि खल्वात्मेशानः शम्भुर्भवओरुद्रः प्रजापतिर् विश्वसृखिरण्यगर्भः सत्यं प्राणो हंसः शस्ताच्युतो विष्णुर्नारायणः यश्चैषोऽग्नौ यश्चायं हृदयेवयश्चासावादित्ये स एष एकः तस्मै ते विश्वरूपाय सत्ये नभसि हिताय नमः
eṣa hi khalvātmantarhṛdaye'ṇīyāniddho'gniriva viśvarūpo'syaivānnamidaṃ sarvamasminnotā imāḥ prajāḥ eṣa ātmāpahatapāpmā vijaro vimṛtyurviśoko'vicikitso'vipāśaḥ satyasaṅkalpaḥ satyakāmaḥ eṣa parameśvaraḥ eṣa bhūtādhipatiḥ eṣa bhūtapālaḥ eṣa setuḥ vidharaṇaḥ eṣa hi khalvātmeśānaḥ śambhurbhavaorudraḥ prajāpatir viśvasṛkhiraṇyagarbhaḥ satyaṃ prāṇo haṃsaḥ śastācyuto viṣṇurnārāyaṇaḥ yaścaiṣo'gnau yaścāyaṃ hṛdayevayaścāsāvāditye sa eṣa ekaḥ tasmai te viśvarūpāya satye nabhasi hitāya namaḥ
Он ведь, Атман, внутри сердца — тончайший, как разожжённый огонь, всеобразный; его пища — это всё, в нём вотканы эти твари. Этот Атман — отбивший зло, нестареющий, неумирающий, беспечальный, несомневающийся, лишённый пут, чей замысел истинен, чьё желание истинно. Он — высший владыка, он — повелитель существ, он — хранитель существ, он — мост и поддерживающий. Он ведь, Атман, — Ишана, Шамбху, Бхава, Рудра, Праджапати, всетворец, Хираньягарбха, истина, дыхание, лебедь, правитель, Ачьюта, Вишну, Нараяна. И тот, который в огне, и тот, который в сердце, и тот, который вон то солнце, — он, вот этот, один. Тебе, всеобразному, утверждённому в истинном просторе, — поклон!
3cff441d27d7 · 发布于 2026年8月1日 23:48:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Средоточие седьмой прапатхаки: после шести сторон света — **тот, кто на всех шести один**.
Начало сжато до предела: Атман **внутри сердца, тончайший, как разожжённый огонь**. Тут же — «его пища есть это всё», и следом: **«в нём вотканы эти твари»** (*ота* — от ткацкого «уток»). Он и ест это всё, и держит его в себе тканью.
Дальше идут восемь определений из Чхандогьи, и среди них два, которые эти книги ставят рядом всегда: **сатья-санкалпа** и **сатья-кама** — «чей замысел истинен» и «чьё желание истинно». У Него есть замысел и желание; они просто не расходятся с делом.
И — большой список имён. **Ишана, Шамбху, Бхава, Рудра** — шайвские; **Праджапати, Хираньягарбха** — ведийские; **Ачьюта, Вишну, Нараяна** — вайшнавские. Всё в одну строку, без спора и без оговорок, и заканчивается перечень на Нараяне. Книга сложилась раньше, чем школы разошлись, и говорит об этом прямо: имён много, а взирающий сквозь скважину один.
Оттого и вывод дан тремя местами разом: **в огне, в сердце и в солнце — он один**. Очаг, грудь и небо.
А кончается всё не рассуждением, а поклоном — единственным словом «намах».