श्रीकृष्णचैतन्यः—(उपसृत्य तमवलोक्यापि चर्मचेलत्वमात्मनोऽनभिमतमिति बोधयन्सावहित्थम् ।) मुकुन्द, क्वासौ ।
मुकुन्दः—अयमयम् ।
श्रीकृष्णचैतन्यः—नहि स चेदभविष्यत्तदा कथं चर्मचेलत्वेन बाह्यवेषावेशवशत्वमस्याभविष्यत् ।
ब्रह्मानन्दः—(आकर्ण्य स्वगतम् ।) अहो, अस्मै चर्मचेलत्वं न रोचत इव । भवति हि ।
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—(upasṛtya tamavalokyāpi carmacelatvamātmano'nabhimatamiti bodhayansāvahittham |) mukunda, kvāsau |
mukundaḥ—ayamayam |
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—nahi sa cedabhaviṣyattadā kathaṃ carmacelatvena bāhyaveṣāveśavaśatvamasyābhaviṣyat |
brahmānandaḥ—(ākarṇya svagatam |) aho, asmai carmacelatvaṃ na rocata iva | bhavati hi |
Шри Кришна Чайтанья. (Подойдя и увидев его, но притворяясь, чтобы показать, что одежда из шкуры Ему не по душе.) Мукунда, где же он?
Мукунда. Вот он, вот.
Шри Кришна Чайтанья. Нет, будь это он, как бы он поддался такому пристрастию к внешней одежде — к шкуре?
Брахмананда. (Услышав, про себя.) Ах, похоже, шкура Ему не нравится. Так ведь и есть:
def6e8c0d579 · published Sep 15, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Махапрабху делает вид, что не узнаёт гостя: санньяси в шкуре — не тот человек. Упрёк дан без слов упрёка, игрой.
И Брахмананда понимает с полуслова — и соглашается с тем, чего ему не сказали.