एतस्मिन्न् एव काले तु जरासंधं समर्चयन् ॥
पर्यग्नि कुर्वंश् च नृपं द्विरदस्थं पुरोहिताः ॥
स्नातकव्रतिनस् ते तु बाहुशस्त्रा निरायुधाः ॥
युयुत्सवः प्रविविशुर् जरासंधेन भारत ॥
भक्ष्यमाल्यापणानां च ददृशुः श्रियम् उत्तमाम् ॥
स्फीतां सर्वगुणोपेतां सर्वकामसमृद्धिनीम् ॥
etasminn eva kāle tu jarāsaṃdhaṃ samarcayan ||
paryagni kurvaṃś ca nṛpaṃ dviradasthaṃ purohitāḥ ||
snātakavratinas te tu bāhuśastrā nirāyudhāḥ ||
yuyutsavaḥ praviviśur jarāsaṃdhena bhārata ||
bhakṣyamālyāpaṇānāṃ ca dadṛśuḥ śriyam uttamām ||
sphītāṃ sarvaguṇopetāṃ sarvakāmasamṛddhinīm ||
«В это самое время жрецы почитали Джарасандху, сидящего на слоне, обводя царя огнём; а те, в облике снатака-обетников, [имея] лишь руки оружием, без [иного] оружия, жаждущие битвы, вошли [сразиться] с Джарасандхою, о Бхарата; и узрели высшее богатство лавок снеди и гирлянд — обильное, полное всех достоинств, изобилующее всем желанным».
fdef86ee7081 · published Jun 16, 2026, 1:30:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь безоружные идут на вооружённого владыку — с одною лишь силою рук. Знаменательно, что они «жаждут битвы» открыто, в одеждах брахманов: их сокрытие — не трусость, а уловка против тирана, грозного для прямого войска. Так писание являет хитрость на службе дхармы; и далее — их грозный вид средь города.