एवं विरागवसना बहिर्माल्यानुलेपनाः ॥
सत्यं वदत के यूयं सत्यं राजसु शोभते ॥
चैत्यकं च गिरेः शृङ्गं भित्त्वा किम् इव सद्म नः ॥
अद्वारेण प्रविष्टाः स्थ निर्भया राजकिल्बिषात् ॥
कर्म चैतद् विलिङ्गस्य किं वाद्य प्रसमीक्षितम् ॥
वदध्वं वाचि वीर्यं च ब्राह्मणस्य विशेषतः ॥
एवं च माम् उपस्थाय कस्माच् च विधिनार्हणाम् ॥
प्रणीतां नो न गृह्णीत कार्यं किं चास्मदागमे ॥
evaṃ virāgavasanā bahirmālyānulepanāḥ ||
satyaṃ vadata ke yūyaṃ satyaṃ rājasu śobhate ||
caityakaṃ ca gireḥ śṛṅgaṃ bhittvā kim iva sadma naḥ ||
advāreṇa praviṣṭāḥ stha nirbhayā rājakilbiṣāt ||
karma caitad viliṅgasya kiṃ vādya prasamīkṣitam ||
vadadhvaṃ vāci vīryaṃ ca brāhmaṇasya viśeṣataḥ ||
evaṃ ca mām upasthāya kasmāc ca vidhinārhaṇām ||
praṇītāṃ no na gṛhṇīta kāryaṃ kiṃ cāsmadāgame ||
«Так, в ярких одеждах, явно в венках и умащениях, — молвите правду: кто вы? Правда красна в царственных [мужах]. И, сломав вершину горы Чайтьяки, — что [вам] наш чертог? — вы вошли не-вратами, не страшась царской кары; что [за цель] ныне замышлена этим деянием [людей] в [чужом] обличии? Явите же доблесть и в речи — особенно [как подобает] брахману. И, так ко мне подойдя, отчего вы не приемлете почести, поднесённой нами по обряду? И что за цель в [вашем] приходе к нам?».
15c8d8b60429 · published Jun 16, 2026, 1:30:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь царь, при всей неприязни к их притворству, взывает к правде: «молвите правду — правда красна в царственных». Знаменательно, что даже враг чтит истину как украшение благородного. Так писание являет, что любовь к правде — общее достояние достойных, и врагов в том числе; и далее — Кришна отвечает.