Поругание разделяет собрание надвое: Карна и Шакуни хохочут, прочие скорбят. Знаменательно, что злодеяние, как и прежде, есть пробный камень: оно выявляет, кто способен смеяться над беззащитной. Стих учит, что смех над чужим унижением обличает душу вернее всякого слова: радоваться поруганию — печать растления. И горе «иных» сабхья — свидетельство, что совесть в собрании не вовсе угасла; но горе их, как и прежде, бессильно — они скорбят, но не встают. Так в час поругания являются три рода людей: упивающиеся злом, попускающие ему скорбной немотою, и — отсутствующий здесь — тот, кто встал бы против; и отсутствие третьих есть приговор собранию.