शक्रस्य चामराणां च तेषामेष भयङ्करः । एवमुक्त्वा स्थितः शम्भुर्विस्मितश्च हरिस्तदा
कपालस्थः स तत्रैव तुष्टाव हरकेशवौ । शिरस्यंजलिमाधाय तदा वीर उदारधीः
किं करोमीति तौ प्राह इत्युक्त्वा प्रणतः स्थितः । तमुवाच हरः श्रीमान् ब्रह्मणास्वेन तेजसा
सृष्टो नरो धनुष्पाणिस्त्वमेनं तु निषूदय । इत्थमुक्तांजलिधरं स्तुवन्तं शङ्करो नरम्
śakrasya cāmarāṇāṃ ca teṣāmeṣa bhayaṅkaraḥ | evamuktvā sthitaḥ śambhurvismitaśca haristadā
kapālasthaḥ sa tatraiva tuṣṭāva harakeśavau | śirasyaṃjalimādhāya tadā vīra udāradhīḥ
kiṃ karomīti tau prāha ityuktvā praṇataḥ sthitaḥ | tamuvāca haraḥ śrīmān brahmaṇāsvena tejasā
sṛṣṭo naro dhanuṣpāṇistvamenaṃ tu niṣūdaya | itthamuktāṃjalidharaṃ stuvantaṃ śaṅkaro naram
«И для Шакры, и для бессмертных страшен он». Сказав так, стоял Шамбху, а Хари был тогда изумлён. Стоящий в черепе, там же восславил он Хару и Кешаву: приложив сложенные ладони к голове, витязь, возвышенный разумом, сказал им обоим: «Что мне делать?» — и, сказав так, стоял склонённый. И сказал ему благословенный Хара: «Брахмою своею мощью сотворён муж с луком в руке; срази его». Так [сказал] Шанкара мужу, что стоял со сложенными ладонями и славил [их].
751ec6f462a1 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
И второй рождённый спрашивает то же самое: «что мне делать?» Оба — и порождение гнева, и порождение крови — приходят в мир без своей цели, и цель им дают.
Разница лишь в том, кто даёт. Первого послал гнев, второму отвечают Хара и Кешава вместе; и первое, что он делает, — славит их.