संदिश्यैवं स भगवांस्ततोऽन्तर्धानमीश्वरः । लक्ष्मीसहायो गतवान् रुद्रस्तं नाभिजज्ञिवान्
कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन् वसुधामिमाम् । हिमवंतं समैनाकं मेरुणा च सहैव तु
कैलासं सकलं विंध्यं नीलं चैव महागिरिम् । कांचीं काशीं ताम्रलिप्तां मगधामाविलां तथा
वत्सगुल्मं च गोकर्णं तथा चैवोत्तरान्कुरून् । भद्राश्वं केतुमालं च वर्षहैरण्यकं तथा
कामरूपं प्रभासं च महेन्द्रं चैवपर्वतम् । ब्रह्महत्याभिभूतोऽसौ भ्रमंस्त्राणं नविंदति
त्रपान्वितः कपालं तु पश्यन्हस्तगतं सदा । करौ विधुन्वन्बहुशो विक्षिप्तश्च मुहुर्मुहुः
यदास्य धुन्वतोहस्तौ कपालं पतते न तु । तदास्यबुद्धिरुत्पन्ना व्रतं चैतत्करोम्यहम्
मदीयेनैव मार्गेण द्विजा यास्यंति सर्वतः । ध्यात्वैवं सुचिरं देवो वसुधां विचचार ह
saṃdiśyaivaṃ sa bhagavāṃstato'ntardhānamīśvaraḥ | lakṣmīsahāyo gatavān rudrastaṃ nābhijajñivān
kapālapāṇirdeveśaḥ paryaṭan vasudhāmimām | himavaṃtaṃ samainākaṃ meruṇā ca sahaiva tu
kailāsaṃ sakalaṃ viṃdhyaṃ nīlaṃ caiva mahāgirim | kāṃcīṃ kāśīṃ tāmraliptāṃ magadhāmāvilāṃ tathā
vatsagulmaṃ ca gokarṇaṃ tathā caivottarānkurūn | bhadrāśvaṃ ketumālaṃ ca varṣahairaṇyakaṃ tathā
kāmarūpaṃ prabhāsaṃ ca mahendraṃ caivaparvatam | brahmahatyābhibhūto'sau bhramaṃstrāṇaṃ naviṃdati
trapānvitaḥ kapālaṃ tu paśyanhastagataṃ sadā | karau vidhunvanbahuśo vikṣiptaśca muhurmuhuḥ
yadāsya dhunvatohastau kapālaṃ patate na tu | tadāsyabuddhirutpannā vrataṃ caitatkaromyaham
madīyenaiva mārgeṇa dvijā yāsyaṃti sarvataḥ | dhyātvaivaṃ suciraṃ devo vasudhāṃ vicacāra ha
Наказав так, владыка Господь затем принял сокрытие и вместе с Лакшми ушёл; а Рудра не постиг его. С черепом в руке владыка богов обходил эту землю — Химават с Майнакой и с Меру, Кайласу, всю Виндхью и великую гору Нилу; Канчи, Каши, Тамралипту, Магадху и Авилу; Ватсагульму, Гокарну и Северные Куру; Бхадрашву, Кетумалу и страну Хайраньяку; Камарупу, Прабхасу и гору Махендру; одолённый убийством брахмана, блуждая, он не обретает избавления. Охваченный стыдом, видя череп всегда в руке своей, многократно стряхивал он обе руки и метался снова и снова. И когда у стряхивающего череп всё же не падает, тогда родилась у него мысль: «Совершу я этот обет; моим же путём пойдут дваждырождённые повсюду». Помыслив так, бог долго обходил землю.
8d24bf718e29 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Череп не падает, сколько его ни стряхивай. Пурана изображает вину предметно: от неё нельзя избавиться движением руки, можно только принять её на себя как обет.
И перелом наступает именно там, где стыд сменяется решением: «совершу этот обет». С этой минуты то же самое перестаёт быть позором и становится путём — тем самым, которым потом пойдут другие.