Upanishads · Adhyātma 1.4
॥
Devanāgarī
यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरे संचरन्यमाकाशो न वेद
Transliteration (IAST)
yasyākāśaḥ śarīraṃ ya ākāśamantare saṃcaranyamākāśo na veda
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यस्य आकाशः शरीरंyasya ākāśaḥ śarīraṃчьё тело — пространство
यः आकाशम् अन्तरे संचरन्yaḥ ākāśam antare saṃcaranкто внутри пространства странствуя
यम् आकाशः न वेदyam ākāśaḥ na vedaкого пространство не знает
Translation
«Чьё тело — пространство, кто странствует внутри пространства, кого пространство не знает…»
Version
4aead2b53d1d · published Aug 3, 2026, 3:47:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пятое начало названо, и на нём стои́т задержаться, потому что оно в спорах о Боге употребляется чаще всех прочих.
Пространство берут в подобие бесконечности: оно всюду, оно ничем не стеснено, оно ни с чем не смешивается. Все эти свойства действительно годятся, и наши книги ими пользуются.
Но здесь сказано нечто иное и более сильное: пространство есть Его тело, и Он внутри пространства. То есть даже эта, самая широкая и тонкая из вещей, не есть Он, а есть то, во что Он вложен и чем Он распоряжается.
Это и отвечает разом на подобие, которым пользуются часто и не к месту, — на горшок и небо (мы разбирали его в Аннапурне, 5.77). Там душа уподоблялась пространству в горшке; а здесь само пространство отнесено к телесной стороне, и о нём сказано, что оно Его не знает. Стало быть, в этой книге пространство — не образ высшего, а одна из вещей, которыми высшее правит; и подобие с горшком теряет всякую силу, ибо уподоблять душу тому, что само есть тело, — значит доказывать обратное тому, что хотели.