Upanishads · Adhyātma 2.48
॥
Devanāgarī
विज्ञातब्रह्मतत्त्वस्य यथापूर्वं न संसृतिः । अस्ति चेन्न स विज्ञातब्रह्मभावो बहिर्मुखः
Transliteration (IAST)
vijñātabrahmatattvasya yathāpūrvaṃ na saṃsṛtiḥ | asti cenna sa vijñātabrahmabhāvo bahirmukhaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विज्ञात-ब्रह्म-तत्त्वस्यvijñāta-brahma-tattvasyaу познавшего истину Брахмана
यथा-पूर्वं न संसृतिःyathā-pūrvaṃ na saṃsṛtiḥкруговорота нет, как прежде
अस्ति चेत् न सः विज्ञात-asti cet na saḥ vijñāta-если есть — тот не познал
ब्रह्म-भावः बहिर्-मुखःbrahma-bhāvaḥ bahir-mukhaḥбытия Брахмана, обращён вовне
Translation
«У познавшего истину Брахмана круговорота более нет, как прежде; а если есть — тот не познал и обращён вовне».
Version
cbadf25e2ae9 · published Aug 3, 2026, 3:47:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строка ставит проверку, и проверка эта из самых полезных: если жизнь идёт по-прежнему, то и знания нет.
Правило суровое и притом справедливое, потому что бьёт по единственной болезни, от которой в этих делах нет иного лекарства, — по словесному знанию. Человек прочёл, согласился, умеет объяснить; а живёт как жил, сердится на то же, боится того же, хочет того же. Такое знание книга объявляет несуществующим — и, я думаю, правильно объявляет.
Слово бахирмукха, «обращённый вовне», названо причиною. Не «не понял» и не «мало читал», а — смотрит не туда; и это точнее, ибо понять он мог отлично.
Вайшнавское чтение эту меру признаёт и прилагает к себе прежде, чем к другим. Признак настоящего не в том, что человек знает верное учение, а в том, что он переменился: Бхагаватам говорит, что признак преданности — то же, что признак сытости у евшего: «удовлетворение, крепость и утоление голода приходят с каждым куском» (11.2.42). Мера эта не оставляет лазейки: сытость не изображают, а голод не переспоришь.