Upanishads · Adhyātma 2.10
॥
Devanāgarī
यत्रैष जगदाभासो दर्पणान्तःपुरं यथा । तद्ब्रह्माहमिति ज्ञात्वा कृतकृत्यो भवानघ
Transliteration (IAST)
yatraiṣa jagadābhāso darpaṇāntaḥpuraṃ yathā | tadbrahmāhamiti jñātvā kṛtakṛtyo bhavānagha
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत्र एषः जगत्-आभासःyatra eṣaḥ jagat-ābhāsaḥгде это явление мира
दर्पण-अन्तः-पुरं यथाdarpaṇa-antaḥ-puraṃ yathāкак город внутри зеркала
तत् ब्रह्म अहम् इति ज्ञात्वाtat brahma aham iti jñātvā«тот Брахман — я», так познав
कृत-कृत्यः भव अनघkṛta-kṛtyaḥ bhava anaghaбудь свершившим должное, безгрешный
Translation
«Где это явление мира — как город внутри зеркала, — познав «тот Брахман есмь я», будь свершившим должное».
Version
e48d0873ba61 · published Aug 3, 2026, 3:47:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ дарпана-антах-пура, «город внутри зеркала», хорош, и разобрать его стои́т, потому что он говорит больше, чем от него хотят.
Поставь зеркало на площади — и в нём будет город: дома, люди, повозки. Города в зеркале нет, а видно его отчётливо; и всякий, кто заглянет, увидит то же самое.
Вот тут и стои́т спросить о том, о чём при таких подобиях спрашивать забывают: отчего в зеркале город, а не что-нибудь иное? Оттого, что перед ним стои́т город. Отражение не выдумывает — оно повторяет; и по отражению можно судить об отражаемом, чем и пользуются, глядя в зеркало на своё лицо.
Стало быть, подобие это не отменяет мира, а объясняет его вторичность: в зеркале не тот город, что на площади, но и не ничто. Так и здесь: явление мира не самостоятельно — но оно и не пустое, ибо у него есть подлинник.
Это и есть вайшнавское чтение таких мест, и оно, кажется мне, вернее буквального. Мир не ложен и не самостоятелен; он — отражение, и потому по нему кое-что можно узнать о Том, кто отражается. Бхагаватам этим и занят: он не отменяет мир, а читает его как отражение.