Upanishads · Adhyātma 2.39
॥
Devanāgarī
अमुना वासनाजाले निःशेषं प्रविलापिते । समूलोन्मूलिते पुण्यपापाख्ये कर्मसंचये
Transliteration (IAST)
amunā vāsanājāle niḥśeṣaṃ pravilāpite | samūlonmūlite puṇyapāpākhye karmasaṃcaye
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अमुना वासना-जालेamunā vāsanā-jāleим, когда сеть склонностей
निःशेषं प्रविलापितेniḥśeṣaṃ pravilāpiteбез остатка растворена
स-मूल-उन्मूलिते पुण्य-sa-mūla-unmūlite puṇya-с корнем вырван добра
पाप-आख्ये कर्म-संचयेpāpa-ākhye karma-saṃcayeи зла зовомый склад дел
Translation
«Когда им без остатка растворена сеть склонностей и с корнем вырван склад дел, зовомых добром и злом…»
Version
0d7f96a43586 · published Aug 3, 2026, 3:47:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Названо, что вырывается с корнем: пунья-папа-акхья карма-санчая, «склад дел, зовомых добром и злом».
Замечу: и добрых тоже. Это в наших книгах общее место и стои́т пояснения, ибо звучит странно. Заслуга связывает так же, как грех: она приносит плод, за плодом приходится являться, и потому золотая цепь не хуже железной.
Объяснение это верно наполовину, и половину надо оговорить. Верно, что добрые дела, совершённые ради плода, привязывают: человек ждёт награды, получает и возвращается за следующей. Неверно, будто добро вредно само по себе: вредна корысть в нём, а не оно.
Гита разбирает это в точности так и не велит бросать добрых дел, а велит бросать притязание на плод: «имей право на дело, а на плоды — никогда» (2.47). При таком исполнении дело перестаёт складываться в санчаю, «склад», и не оставляет за собою долга; и это единственный способ действовать, не запасая себе будущего.
Прибавлю то, что говорит Бхагаватам и чего нет здесь: сделанное для Него не складывается вовсе, ибо принадлежит не делавшему. Так что вырывать с корнем приходится не всякое добро, а только своё собственное.