Brahma-saṁhitā · 5.43
॥
Devanāgarī
गोलोक-नाम्नि निज-धाम्नि तले च तस्य देवी-महेश-हरि-धामसु तेषु तेषु ते ते प्रभाव-निचया विहिताश् च येन गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Transliteración (IAST)
goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
गोलोक-नाम्नि निज-धाम्निgoloka-nāmni nija-dhāmniв собственной обители, зовомой Голокой; в своём жилище по имени Голока
तले च तस्यtale ca tasyaи ниже её; а также под нею
देवी-महेश-हरि-धामसुdevī-maheśa-hari-dhāmasuв обителях Деви, Махеши и Хари; в жилищах Богини, Великого владыки и Хари
तेषु तेषुteṣu teṣuв тех и в тех; во всех этих
ते ते प्रभाव-निचयाte te prabhāva-nicayāте и те сонмы могуществ; всякие скопления величия
विहिताश् च येनvihitāś ca yenaкем установлены; кем учреждены
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Traducción
Кем установлены все эти сонмы могуществ — и в собственной Его обители, называемой Голокой, и ниже её, в обителях Деви, Махеши и Хари, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Versión
ad3d200de287 · publicado 29 jul 2026, 15:46:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Стих даёт устройство обителей, и даёт его снизу вверх — точнее, сверху вниз.
Наверху Голока, названная nija-dhāman — «собственной обителью». Слово nija значит «свой, собственный, родной».
Ниже — tale, «под нею» — названы три: обитель Деви, обитель Махеши и обитель Хари.
Замечу, что порядок перечисления идёт от дальнего к ближнему. Обитель Деви — это область вещества, которою правит Дурга (о ней скажет следующий стих); обитель Махеши — Садашива-лока; обитель Хари — Вайкунтха.
И обо всех сказано одно: prabhāva-nicayā vihitāḥ — «сонмы могуществ установлены». Глагол vihita значит «положенный, учреждённый, предписанный».
То есть у каждой обители своё могущество, и оно ей не принадлежит: оно ей отведено.
Это и есть способ, каким книга обходится с многобожием. Она не отрицает ни одной обители и ни одного могущества; она указывает, кем оно установлено.
Повтор teṣu teṣu, te te — «в тех и в тех, те и те» — придаёт перечню оттенок обширности: обителей и сил много, и все перечислять незачем.