Brahma-saṁhitā · 5.60
॥
Devanāgarī
यस्याः श्रेयस्-करं नास्ति यया निर्वृतिम् आप्नुयात् या साधयति माम् एव भक्तिं ताम् एव साधयेत्
Transliteración (IAST)
yasyāḥ śreyas-karaṃ nāsti yayā nirvṛtim āpnuyāt yā sādhayati mām eva bhaktiṃ tām eva sādhayet
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यस्याः श्रेयस्-करं नास्तिyasyāḥ śreyas-karaṃ nāstiблаготворнее которой нет ничего; у которой нет ничего более благого
यया निर्वृतिम् आप्नुयात्yayā nirvṛtim āpnuyātкоторою обретают покой; посредством коей достигают отрады
या साधयति माम् एवyā sādhayati mām evaкоторая доставляет Меня Самого; что осуществляет как раз Меня
भक्तिं ताम् एव साधयेत्bhaktiṃ tām eva sādhayetэту самую бхакти пусть и осуществляет; именно ту преданность да совершает
Traducción
Нет ничего благотворнее её; ею обретают покой; она доставляет Меня Самого. Вот эту бхакти и надлежит осуществлять.
Versión
b85eb0a0aaf7 · publicado 29 jul 2026, 15:46:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Третий стих пятистишия, и в нём три определения бхакти подряд, а затем распоряжение.
Первое: śreyas-karaṃ nāsti — «нет ничего более благого». Слово śreyas — «благо» в отличие от preyas, «приятного»; различение это идёт от Катха-упанишады, где ими названы два разных пути.
Второе: yayā nirvṛtim āpnuyāt — «которою обретают покой». Nirvṛti — «удовлетворённость, утишение».
Третье, и решающее: yā sādhayati mām eva — «которая доставляет Меня Самого».
Замечу глагол sādhayati и повторяющий его sādhayet. Корень один: «осуществлять, добиваться, доводить до цели». Бхакти названа тем, что «осуществляет» Его — то есть делает Его достижимым.
И частица eva при «Меня»: не плод, не место, не состояние — Его.
Отсюда и вывод, сказанный тем же глаголом: tām eva sādhayet, «её-то и осуществляй». Средство и цель здесь называются одним словом, и это не небрежность речи: у бхакти цель совпадает с нею самой.