Upaniṣads · Brahmavidyā 47
॥
Devanāgarī
नापुत्राय प्रदातव्यं नाशिष्याय कदाचन । गुरुदेवाय भक्ताय नित्यं भक्तिपराय च
Transliteración (IAST)
nāputrāya pradātavyaṃ nāśiṣyāya kadācana | gurudevāya bhaktāya nityaṃ bhaktiparāya ca
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
न अपुत्राय प्रदातव्यम्na aputrāya pradātavyamне должно давать не-сыну
न अशिष्याय कदाचनna aśiṣyāya kadācanaи не-ученику никогда
गुरु-देवाय भक्तायguru-devāya bhaktāyaчтущему учителя и Бога, преданному
नित्यं भक्ति-पराय चnityaṃ bhakti-parāya caи всегда устремлённому к преданности
Traducción
Не должно давать ни не-сыну, ни не-ученику никогда; но чтущему учителя и Бога, преданному и всегда устремлённому к преданности —
Versión
b36e0c4840a1 · publicado 2 ago 2026, 5:25:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правило передачи, и в нём — **бхакта** и **бхакти-пара**.
Отметим, кому велено давать: не умному, не учёному, не сильному — **преданному**.
И определён он двояко: **гуру-девая** — чтущему учителя и Бога, и **нитьям бхакти-парая** — «**всегда устремлённому к преданности**».
То есть условие — не достигнутое состояние, а **направление**.
Это важно и утешительно. Не сказано «имеющему преданность»; сказано «**устремлённому к** ней».
Значит, годен и тот, у кого её ещё нет, — лишь бы хотел.
В наших книгах то же самое, и стои́т привести. Бхагаватам определяет годного словом **шраддха**, «вера», и говорит, что это не убеждённость, а **доверие**: «Вера есть твёрдое доверие к тому, что служение Ему **исполняет всё**» (Чайтанья-чаритамрита).
И Шветашватара в последнем своём стихе ставит те же два условия, что здесь: **преданность Богу и такая же преданность учителю** (6.23).
Замечу, что в обоих случаях условие — **не заслуга, а расположение**.
Заслугу надо иметь. Расположение можно **выбрать**.