Upaniṣads · Brahmavidyā 52
॥
Devanāgarī
इत्येषं त्रिविधो ज्ञेय आचार्यस्तु महीतले । चोदको दर्शयेन्मार्गं बोधकः स्थानमाचरेत्
Transliteración (IAST)
ityeṣaṃ trividho jñeya ācāryastu mahītale | codako darśayenmārgaṃ bodhakaḥ sthānamācaret
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
इति एषः त्रि-विधः ज्ञेयःiti eṣaḥ tri-vidhaḥ jñeyaḥтак да знается троякий
आचार्यः तु मही-तलेācāryaḥ tu mahī-taleучитель на земле
चोदकः दर्शयेत् मार्गम्codakaḥ darśayet mārgamпобуждающий указывает путь
बोधकः स्थानम् आचरेत्bodhakaḥ sthānam ācaretвразумляющий обходит место
Traducción
Так да знается троякий учитель на земле: побуждающий указывает путь, вразумляющий проходит место, —
Versión
e9171f375eff · publicado 2 ago 2026, 5:25:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Различение развёрнуто: **побуждающий указывает**, **вразумляющий проходит**.
Отметим глагол второго: **ачарет**, «**проходит**», «поступает».
От этого корня и слово **ачарья** — «тот, кто поступает», то есть учит **не словами, а поведением**.
Это определение старинное и в наших книгах приводится постоянно: *ачинот́и йах шастрартхам ачаре стхапайатй апи* — «ачарья тот, кто сам собрал смысл писаний и **сам утвердил его в поведении**».
Замечу устройство: **сперва сам**.
Оттого в нашей традиции и не бывает учителя «по должности». Гита говорит это же о всяком, кто стои́т впереди: «Что делает лучший, то делают и прочие; **какой пример он подаст, тому и следует мир**» (3.21).
И Кришна прибавляет о Себе: «Мне нечего достигать в трёх мирах... **и всё же Я действую** — ибо, если бы Я не действовал, люди последовали бы Моему пути» (3.22–23).
То есть даже Он поступает **ради примера**.
Вразумляют не объяснением. Вразумляют тем, что **проходят при тебе**.