उपनिषद् · Paramahaṃsa-parivrājaka 95
॥
देवनागरी
नमन्त्रतन्त्रोपासको देवान्तरध्यानशून्यो
लिप्यंतरण (IAST)
namantratantropāsako devāntaradhyānaśūnyo
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न मन्त्र-तन्त्र-उपासकःna mantra-tantra-upāsakaḥне почитатель мантр и тантр
देव-अन्तर-ध्यान-शून्यःdeva-antara-dhyāna-śūnyaḥлишённый созерцания иных божеств
अनुवाद
Не почитатель мантр и тантр; лишённый созерцания иных божеств.
संस्करण
c836b47f7b21 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 11:42:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второе выражение стои́т разобрать, потому что оно читается двояко и одно из чтений — наше.
Дева-антара-дхьяна-шунья можно понять как «не созерцающий никаких божеств» — и тогда это продолжение предыдущей строки, и расхождение остаётся.
Но дева-антара значит буквально «иное божество», «другой бог»; и в наших книгах оборот этот означает именно чужого, второго, ещё одного — того, к кому обращаются помимо своего. В этом чтении сказано: у него нет никакого другого, кроме одного.
Второе чтение подтверждается тем, куда книга приходит. Через несколько строк будет сказано «знай его как Меня» (86 — уже сказано) и «ум его во Мне одном» (88); а «во Мне одном» и есть в точности отсутствие дева-антары.
При таком чтении строка эта не отменяет почитания, а сужает его до одного — и тогда она не против нас, а совпадает с ананья-бхакти, «неуклонной преданностью», о которой говорит Гита (9.22): у кого нет иного, о том Я Сам забочусь.