LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 4.24.41-42
॥
Деванагари
प्रवृत्ताय निवृत्ताय पितृ-देवाय कर्मणे
नमो ऽधर्म-विपाकाय मृत्यवे दुःख-दाय च
नमस् त आशिषाम् ईश मनवे कारणात्मने
नमो धर्माय बृहते कृष्णायाकुण्ठ-मेधसे
पुरुषाय पुराणाय साङ्ख्य-योगेश्वराय च
Транслитерация (IAST)
pravṛttāya nivṛttāya pitṛ-devāya karmaṇe
namo 'dharma-vipākāya mṛtyave duḥkha-dāya ca
namas ta āśiṣām īśa manave kāraṇātmane
namo dharmāya bṛhate kṛṣṇāyākuṇṭha-medhase
puruṣāya purāṇāya sāṅkhya-yogeśvarāya ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रवृत्ताय निवृत्तायpravṛttāya nivṛttāyaобращённому к делу и от дела; деятельному, воздержному
पितृ-देवाय कर्मणेpitṛ-devāya karmaṇeбогу предков, самому делу; у отцов божеству, деянию
नमः अ-धर्म-विपाकायnamaḥ a-dharma-vipākāyaпоклон созреванию беззакония; поклонение у беззакония вызреванию
मृत्यवे दुःख-दाय चmṛtyave duḥkha-dāya caсмерти и дающему горе; смерти и горе дающему
नमः ते आशिषाम् ईशnamaḥ te āśiṣām īśaпоклон тебе, о владыка благословений; поклонение тебе, у благословений владыка
मनवे कारण-आत्मनेmanave kāraṇa-ātmaneМану, душе причин; Ману, у причины существу
नमः धर्माय बृहतेnamaḥ dharmāya bṛhateпоклон закону, обширному; поклонение дхарме обширной
कृष्णाय अ-कुण्ठ-मेधसेkṛṣṇāya a-kuṇṭha-medhaseКришне, чей разум не притуплен; Кришне с непритуплённым разумением
पुरुषाय पुराणायpuruṣāya purāṇāyaМужу древнему; Мужу стародавнему
साङ्ख्य-योग-ईश्वराय चsāṅkhya-yoga-īśvarāya caи владыке счисления и сопряжения; у санкхьи и йоги владыке
Литературный перевод
«Поклон обращённому к делу и от дела, богу предков, самому делу; поклон созреванию беззакония, смерти и дающему горе. Поклон тебе, владыка благословений, Ману, душе причин; поклон закону, обширному, Кришне, чей разум не притуплен; Мужу древнему, владыке счисления и сопряжения.
Версия
7c6ddf66aa59 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кланяются тут и смерти, и горю, и вызреванию беззакония — то есть тому, от чего обыкновенно просят избавить. Молитва не делит мир на приятную и неприятную половину.
Адхарма-випака — «вызревание беззакония». Слово випака — о плоде, дошедшем до спелости; наказание названо не карой извне, а урожаем.
Акунтха-медхас — «чей разум не затуплен». Слово кунтха — о ноже, потерявшем остроту.