स एष लोकान् अतिचण्ड-वेगो विकर्षसि त्वं खलु काल-यानः
भूतानि भूतैर् अनुमेय-तत्त्वो घनावलीर् वायुर् इवाविषह्यः
प्रमत्तम् उच्चैर् इति कृत्य-चिन्तया प्रवृद्ध-लोभं विषयेषु लालसम्
त्वम् अप्रमत्तः सहसाभिपद्यसे क्षुल्-लेलिहानो ऽहिर् इवाखुम् अन्तकः
sa eṣa lokān aticaṇḍa-vego vikarṣasi tvaṃ khalu kāla-yānaḥ
bhūtāni bhūtair anumeya-tattvo ghanāvalīr vāyur ivāviṣahyaḥ
pramattam uccair iti kṛtya-cintayā pravṛddha-lobhaṃ viṣayeṣu lālasam
tvam apramattaḥ sahasābhipadyase kṣul-lelihāno 'hir ivākhum antakaḥ
«Ты, едущий на времени, с чрезвычайно яростным напором влечёшь миры и существ — существами; суть твоя выводится лишь по признакам, и ты неодолим, как ветер, что гонит вереницы туч. Беспечного, что громко занят думами о делах, с разросшейся жадностью, жаждущего предметов, — ты, сам не беспечный, настигаешь внезапно, как голодная облизывающаяся змея настигает мышь: ты — Кончающий.
86c50f4daf6a · опубликовано 14 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два слова поставлены нарочно друг против друга: праматта и апраматта. Беспечен тот, кто занят делами; не беспечен тот, кто идёт за ним.
Кшут-лелихано ахих — «голодная облизывающаяся змея». Подробность жуткая: змея облизывается перед тем, как схватить.
Бхутани бхутаих — «существа существами». Способ действия назван прямо: одних он убирает руками других.