कस् त्वत्-पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस् ते ऽवमान-व्ययमान-केतनः
विशङ्कयास्मद्-गुरुर् अर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश् चतुर्दश
अथ त्वम् असि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम्
विश्वं रुद्र-भय-ध्वस्तम् अकुतश्चिद्-भया गतिः
kas tvat-padābjaṃ vijahāti paṇḍito yas te 'vamāna-vyayamāna-ketanaḥ
viśaṅkayāsmad-gurur arcati sma yad vinopapattiṃ manavaś caturdaśa
atha tvam asi no brahman paramātman vipaścitām
viśvaṃ rudra-bhaya-dhvastam akutaścid-bhayā gatiḥ
«Какой знающий покинет твою лотосную стопу — тот, у кого от небрежения к тебе истощается самое жилище? Ведь и наставник наш чтит её с трепетом, без всяких доводов, и четырнадцать Ману. И ты для нас, о Брахман, высшая Душа у мудрых: вселенная сокрушается страхом перед Рудрой, а ты — прибежище, где страху взяться неоткуда.
a600cde00f33 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последний довод Шива приводит на себя: мир боится его, а укрыться можно только у того, кого поёт он сам.
Акутащчид-бхая — «ниоткуда не имеющее страха». Одно слово, и в нём весь итог песни: не «где не боятся», а «откуда страху взяться неоткуда».
Вина упапаттим — «без обоснования». О Брахме сказано, что он чтит не по рассуждению; довод оставлен там, где кончается рассуждение.