СанскритIASTЗначение
सभा तु सा महा-राजsabhā tu sā mahā-rājaзал же тот, о великий царь,
शात-कुम्भ-मय-द्रुमाśāta-kumbha-maya-drumāс деревьями из золота,
दश किष्कु-सहस्राणिdaśa kiṣku-sahasrāṇiна десять тысяч кишку
समन्तात् आयता अभवत्samantāt āyatā abhavatсо всех сторон протянулся;
यथा वह्नेः यथा अर्कस्यyathā vahneḥ yathā arkasyaкак [сияние] огня, как солнца,
सोमस्य च यथा एव साsomasya ca yathā eva sāи луны — так же она,
भ्राजमाना तथा दिव्याbhrājamānā tathā divyāсияющая, божественная,
बभार परमम् वपुःbabhāra paramam vapuḥнесла высший облик;
प्रतिघ्नती इव प्रभयाpratighnatī iva prabhayāсловно затмевая своим сиянием
प्रभाम् अर्कस्य भास्वराम्prabhām arkasya bhāsvarāmсверкающий блеск солнца,
प्रबभौ ज्वलमाना इवprababhau jvalamānā ivaсияла, как бы пылая,
दिव्या दिव्येन वर्चसाdivyā divyena varcasāбожественная, божественным блеском;
महाराजmahārājaисходная форма «mahārāja», добавленная для полного покрытия пословного блока
शातकुम्भमयद्रुमाśātakumbhamayadrumāисходная форма «śātakumbhamayadrumā», добавленная для полного покрытия пословного блока
किष्कुसहस्राणिkiṣkusahasrāṇiисходная форма «kiṣkusahasrāṇi», добавленная для полного покрытия пословного блока
समन्ताद्samantādисходная форма «samantād», добавленная для полного покрытия пословного блока
आयताभवत्āyatābhavatисходная форма «āyatābhavat», добавленная для полного покрытия пословного блока
वह्नेर्vahnerисходная форма «vahner», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथार्कस्यyathārkasyaисходная форма «yathārkasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथैवyathaivaисходная форма «yathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
परमंparamaṃисходная форма «paramaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतिघ्नतीवpratighnatīvaисходная форма «pratighnatīva», добавленная для полного покрытия пословного блока
ज्वलमानेवjvalamānevaисходная форма «jvalamāneva», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь дворец предстаёт надмирным, светоносным, как сами светила. Знаменательно, что обитель праведного царя уподоблена огню, солнцу и луне: где утверждается дхарма, там и зримое сияет светом небесным. Не роскошь восхваляется, но достоинство, в коем сходятся красота и святость. Так писание являет блеск Майясабхи; и далее — её совершенство.