ते ऽथ द्वारम् अनासाद्य पुरस्य गिरिम् उच्छ्रितम् ॥
बार्हद्रथैः पूज्यमानं तथा नगरवासिभिः ॥
यत्र माषादम् ऋषभम् आससाद बृहद्रथः ॥
तं हत्वा माषनालाश् च तिस्रो भेरीर् अकारयत् ॥
आनह्य चर्मणा तेन स्थापयाम् आस स्वे पुरे ॥
यत्र ताः प्राणदन् भेर्यो दिव्यपुष्पावचूर्णिताः ॥
te 'tha dvāram anāsādya purasya girim ucchritam ||
bārhadrathaiḥ pūjyamānaṃ tathā nagaravāsibhiḥ ||
yatra māṣādam ṛṣabham āsasāda bṛhadrathaḥ ||
taṃ hatvā māṣanālāś ca tisro bherīr akārayat ||
ānahya carmaṇā tena sthāpayām āsa sve pure ||
yatra tāḥ prāṇadan bheryo divyapuṣpāvacūrṇitāḥ ||
«Они же, не подходя к вратам, [направились] к высокой городской горе, почитаемой Бархадратхами и горожанами, — [той,] где Брихадратха [некогда] настиг быка-людоеда Ришабху; сразив его, он велел сделать [из него] три литавры и, обтянув их тою кожею, поставил в своём городе, где те литавры, осыпанные божественными цветами, [и] звучали».
c52025c30bf8 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:13:23 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь героев влечёт не к вратам, а к священному пику — символу гордости рода. Знаменательно, что они метят в самое то, чем горд враг: сокрушить надлежит прежде всего опору гордыни. Так писание являет, что низложение зла начинается с удара по его кичливости; и далее — они ломают пик.