СанскритIASTЗначение
एतस्मिन् एव काले तुetasmin eva kāle tuв это самое время
जरासंधम् समर्चयन्jarāsaṃdham samarcayanДжарасандху почитали,
पर्यग्नि कुर्वन् च नृपम्paryagni kurvan ca nṛpamобводя огнём царя,
द्विरद-स्थम् पुरोहिताःdvirada-stham purohitāḥна слоне [сидящего], жрецы;
स्नातक-व्रतिनः ते तुsnātaka-vratinaḥ te tu[в облике] снатака-обетников они,
बाहु-शस्त्राः निरायुधाःbāhu-śastrāḥ nirāyudhāḥруки-оружие [имея], без [иного] оружия,
युयुत्सवः प्रविविशुःyuyutsavaḥ praviviśuḥжаждущие битвы, вошли
जरासंधेन भारतjarāsaṃdhena bhārata[чтобы биться] с Джарасандхою, о Бхарата;
भक्ष्य-माल्य-आपणानाम् चbhakṣya-mālya-āpaṇānām caснеди и гирлянд лавок
ददृशुः श्रियम् उत्तमाम्dadṛśuḥ śriyam uttamāmузрели богатство высшее,
स्फीताम् सर्व-गुण-उपेताम्sphītām sarva-guṇa-upetāmобильное, всеми достоинствами полное,
सर्व-काम-समृद्धिनीम्sarva-kāma-samṛddhinīmвсем желанным изобилующее;
एतस्मिन्न्etasminnисходная форма «etasminn», добавленная для полного покрытия пословного блока
जरासंधंjarāsaṃdhaṃисходная форма «jarāsaṃdhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुर्वंश्kurvaṃśисходная форма «kurvaṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृपंnṛpaṃисходная форма «nṛpaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विरदस्थंdviradasthaṃисходная форма «dviradasthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्नातकव्रतिनस्snātakavratinasисходная форма «snātakavratinas», добавленная для полного покрытия пословного блока
बाहुशस्त्राbāhuśastrāисходная форма «bāhuśastrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रविविशुर्praviviśurисходная форма «praviviśur», добавленная для полного покрытия пословного блока
भक्ष्यमाल्यापणानांbhakṣyamālyāpaṇānāṃисходная форма «bhakṣyamālyāpaṇānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्फीतांsphītāṃисходная форма «sphītāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वगुणोपेतांsarvaguṇopetāṃисходная форма «sarvaguṇopetāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वकामसमृद्धिनीम्sarvakāmasamṛddhinīmисходная форма «sarvakāmasamṛddhinīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь безоружные идут на вооружённого владыку — с одною лишь силою рук. Знаменательно, что они «жаждут битвы» открыто, в одеждах брахманов: их сокрытие — не трусость, а уловка против тирана, грозного для прямого войска. Так писание являет хитрость на службе дхармы; и далее — их грозный вид средь города.