Махабхарата · 7.47.29–30
॥
Деванагари
एतत् कुरु महेष्वास राधेय यदि शक्यते ॥
अथैनं विमुखीकृत्य पश्चात् प्रहरणं कुरु ॥
सधनुष्को न शक्यो ऽयम् अपि जेतुं सुरासुरैः ॥
विरथं विधनुष्कं च कुरुष्वैनं यदीच्छसि ॥
Транслитерация (IAST)
etat kuru maheṣvāsa rādheya yadi śakyate ||
athainaṃ vimukhīkṛtya paścāt praharaṇaṃ kuru ||
sadhanuṣko na śakyo 'yam api jetuṃ surāsuraiḥ ||
virathaṃ vidhanuṣkaṃ ca kuruṣvainaṃ yadīcchasi ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतत्etatэто; это
कुरुkuruсделай [соверши]; сделай
महेष्वासmaheṣvāsaо великий лучник; о великий лучник
राधेयrādheyaо Радхея [Карна]; о Радхея
यदिyadiесли; если
शक्यतेśakyateвозможно [по силам]; возможно
अथathaзатем; затем
एनम्enamего; его
विमुखीकृत्यvimukhīkṛtyaобратив вспять [обезоружив]; обезоружив
पश्चात्paścātпотом [после]; после
प्रहरणम्praharaṇamудар [нападение]; удар
कुरुkuruнанеси [соверши]; нанеси
सधनुष्कःsadhanuṣkaḥс луком [пока при луке]; [пока] при луке
न शक्यःna śakyaḥне может быть [невозможно]; не может
अयम्ayamэтот [он]; он
अपिapiдаже; даже
जेतुम्jetumпобеждён [одолён]; [быть] одолён
सुरासुरैःsurāsuraiḥбогами и асурами; богами и асурами
विरथम्virathamлишённым колесницы [безколесничным]; лишённым колесницы
विधनुष्कम्vidhanuṣkamлишённым лука [безоружным]; лишённым лука
चcaи; —
कुरुष्वkuruṣvaсделай [соделай]; соделай
एनम्enamего; его
यदिyadiесли; если
इच्छसिicchasiжелаешь [хочешь]; хочешь
Литературный перевод
«Это сделай, о великий лучник Радхея, если возможно; затем, обезоружив его, нанеси удар после. Пока он при луке, его не одолеть даже богам и асурам; соделай его лишённым колесницы и лука, если хочешь [победить]».
Версия
52adb79f9867 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дрона прямо признаёт: «при луке его не одолеть и богам» — то есть честью отрока не взять никому. Из этого признания вытекает совет беззакония: обезоружить, а потом бить. Так неодолимость честного вынуждает неправых к злодейству — они не могут победить, не поправ дхармы. Знаменательно, что самое величие отрока становится причиною беззаконного его убийства. Стих учит, что там, где правый неодолим в честном бою, неправый неизбежно склоняется к бесчестью, ибо иначе ему не победить; что признание «его не одолеть и богам» есть высшая, хоть и невольная, хвала отроку; и что убийство, для которого пришлось сперва обезоружить жертву, навеки клеймит убийц, как бы ни были они славны, — ибо победа, добытая обезоруживанием и числом, есть не торжество, а несмываемый позор.