Махабхарата · 7.52.13–14
॥
Деванагари
एवं विलपमानं तं भयाद् व्याकुलचेतसम् ॥
आत्मकार्यगरीयस्त्वाद् राजा दुर्योधनो ऽब्रवीत् ॥
न भेतव्यं नरव्याघ्र को हि त्वा पुरुषर्षभ ॥
मध्ये क्षत्रियवीराणां तिष्ठन्तं प्रार्थयेद् युधि ॥
Транслитерация (IAST)
evaṃ vilapamānaṃ taṃ bhayād vyākulacetasam ||
ātmakāryagarīyastvād rājā duryodhano 'bravīt ||
na bhetavyaṃ naravyāghra ko hi tvā puruṣarṣabha ||
madhye kṣatriyavīrāṇāṃ tiṣṭhantaṃ prārthayed yudhi ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् विलपमानम् तम्evam vilapamānam tamтак причитающего его; так стенавшего его
भयात् व्याकुलचेतसम्bhayāt vyākulacetasamсо смятённым от страха рассудком; с помрачённым страхом умом
आत्मकार्यगरीयस्त्वात्ātmakāryagarīyastvātиз-за весомости [важности] собственного дела; ради важности своего дела
राजा दुर्योधनः अब्रवीत्rājā duryodhanaḥ abravītцарь Дурьодхана сказал; царь Дурьодхана молвил
न भेतव्यम्na bhetavyamне должно страшиться [не бойся]; не страшись
नरव्याघ्रnaravyāghraо тигр среди мужей; о муж-тигр
कः हि त्वाkaḥ hi tvāибо кто тебя; ведь кто тебя
पुरुषर्षभpuruṣarṣabhaо бык среди мужей; о бык-муж
मध्ये क्षत्रियवीराणाम्madhye kṣatriyavīrāṇāmпосреди героев-кшатриев; средь витязей-кшатриев
तिष्ठन्तम्tiṣṭhantamстоящего; стоящего
प्रार्थयेत् युधिprārthayet yudhiстал бы домогаться [искать] в битве; стал бы искать в бою
Литературный перевод
Так стенавшего его, с помрачённым страхом умом, — ради важности своего дела, — царь Дурьодхана [ободряя] молвил: «Не страшись, о тигр среди мужей! Ведь кто тебя, о бык-муж, стоящего средь витязей-кшатриев, стал бы искать в бою?»
Версия
11923f484325 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих обнажает истинную пружину утешения: «ātmakāryagarīyastvāt», «ради важности своего дела». Дурьодхана удерживает Джаядратху не из любви, а из расчёта: бегство шурина обрушило бы его замысел. Знаменательно это честное слово сказителя: ободрение бывает корыстным, и забота о другом — лишь маской заботы о себе. Стих учит различать источник участия: слово поддержки от того, кому ты нужен для его целей, согревает иначе, чем слово любящего, и мудрый смотрит не на сладость речи, а на то, чьё благо ею движет.