Санджая
ततो रुक्माङ्गदं चापं विधुन्वानो महारथः ॥
अभ्ययात् सात्यकिस् तूर्णं पुत्रं तव महारथम् ॥
राजानं सर्वलोकस्य सर्वशस्त्रभृतां वरम् ॥
शरैर् अभ्याहनद् गाढं ततो युद्धम् अभूत् तयोः ॥
विमुञ्चन्तौ शरांस् तीक्ष्णान् संदधानौ च सायकान् ॥
अदृश्यं समरे ऽन्योन्यं चक्रतुस् तौ महारथौ ॥
tato rukmāṅgadaṃ cāpaṃ vidhunvāno mahārathaḥ ||
abhyayāt sātyakis tūrṇaṃ putraṃ tava mahāratham ||
rājānaṃ sarvalokasya sarvaśastrabhṛtāṃ varam ||
śarair abhyāhanad gāḍhaṃ tato yuddham abhūt tayoḥ ||
vimuñcantau śarāṃs tīkṣṇān saṃdadhānau ca sāyakān ||
adṛśyaṃ samare 'nyonyaṃ cakratus tau mahārathau ||
Затем, потрясая лук [с] золотыми накладками, великий воин Сатьяки быстро устремился [на] твоего сына, великого воина, царя всего мира, лучшего [из] носящих оружие, и поразил [его] стрелами глубоко. Затем была битва [у] тех двоих: мечя острые стрелы и налагая стрелы, те два великих воина сделали друг друга невидимыми в битве.
40faf90dc1b4 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:08:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сатьяки идёт прямо на Дурьодхану — корень распри: преданный метит в источник неправды. Двое застят друг друга тучами стрел «adṛśyam anyonyam». Знаменательно, что в гуще боя они равны, хотя стоят за противоположное. Стих учит, что внешняя равность бойцов не равняет их дел: и праведный, и зачинщик неправды сходятся как равные по силе, но различны по правде — и потому исход их предрешён не оружием, а тем, на чьей стороне дхарма.