LinuxЛистать
Упанишады · Jābāli 5
॥
Деванагари
के पशव इति पुनः स तमुवाच जीवाः पशव उक्ताः । तत्पतित्वात्पशुपतिः
Транслитерация (IAST)
ke paśava iti punaḥ sa tamuvāca jīvāḥ paśava uktāḥ | tatpatitvātpaśupatiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
के पशवः इतिke paśavaḥ iti«кто же скот?»
जीवाः पशवः उक्ताःjīvāḥ paśavaḥ uktāḥ«живые существа названы скотом
तत्-पतित्वात् पशुपतिःtat-patitvāt paśupatiḥпо владычеству над ними — владыка скота»
Литературный перевод
««Кто же скот?» — «Живые существа названы скотом; по владычеству над ними [он и зовётся] владыкою скота».
Версия
27afb512041d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать самое имя пашупати, ибо оно древнее и в веде значило иное, чем здесь. Пашу значит «домашнее животное»; и пашупати в ведийском обиходе есть «хозяин скота» — тот, кому молятся о сохранности стада. Это есть имя земледельческое и весьма древнее; и Рудра в веде зовётся так именно как охранитель скота от волков и болезней.
Позднейшее шайвское учение перетолковало его: скот стал означать души, привязь — вещество, хозяин — Господа. Перетолкование это остроумно; но стоит отметить, что́ при нём потерялось. В старом имени было попечение: хозяин бережёт стадо, ибо оно его кормит.
В новом осталось одно владычество: тат-патитват, «по владычеству над ними». То есть отношение сведено к власти, и всё, что было в нём тёплого, отпало. Вайшнавская сторона тот же образ держит и не потеряла первого.
Её Господь тоже пасёт: имя Гопала значит «хранящий коров», от го и па, «хранить»; и Говинда — «обретающий коров». Но в её повестях Он сам ходит за стадом, знает коров по именам, зовёт их на дудке, и они бегут; и Бхагаватам (10.35) описывает, как коровы стоя́т с недожёванной травой во рту, заслушавшись. То есть у неё пастух не властвует, а зовёт; и стадо идёт не потому, что привязано, а потому, что узнало голос.