LinuxЛистать
Упанишады · Jābāli 12
॥
Деванагари
यास्य प्रथमा रेखा सा गार्हपत्यश्चाकारो रजो भूर्लोकः स्वात्मा क्रियाशक्तिः ऋग्वेदः प्रातःसवनं प्रजापतिर्देवो देवतेति
Транслитерация (IAST)
yāsya prathamā rekhā sā gārhapatyaścākāro rajo bhūrlokaḥ svātmā kriyāśaktiḥ ṛgvedaḥ prātaḥsavanaṃ prajāpatirdevo devateti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
या अस्य प्रथमा रेखाyā asya prathamā rekhāкакая у него первая черта
सा गार्हपत्यः च अ-कारःsā gārhapatyaḥ ca a-kāraḥта есть огонь домохозяина и звук «а»
रजः भूः लोकःrajaḥ bhūḥ lokaḥстрасть, мир земли
स्व-आत्मा क्रिया-शक्तिःsva-ātmā kriyā-śaktiḥсвоя самость, сила действия
ऋग्-वेदः प्रातः-सवनंṛg-vedaḥ prātaḥ-savanaṃРигведа, утреннее выжимание
प्रजापतिः देवः देवता इतिprajāpatiḥ devaḥ devatā itiПраджапати — бог, божество
Литературный перевод
«Какая у него первая черта — та есть огонь домохозяина и звук «а», страсть, мир земли, своя самость, сила действия, Ригведа, утреннее выжимание, и божество её — бог Праджапати».
Версия
a787785b4fe0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается роспись трёх черт, и всякая получает девять соответствий; стоит разобрать замысел. Первая черта: домашний огонь, звук а, качество страсти, земля, «своя самость», сила действия, Ригведа, утреннее выжимание сомы, Праджапати. То есть черта на лбу связана разом с обрядом, с грамматикой, с качествами вещества, с мирами, с уровнями души, с силами, с ведами, с временем дня и с божеством.
Построение это в индийской мысли есть основное и зовётся бандху, «связь, свойство»: всё, что стои́т на одном месте своего ряда, считается родственным. Стоит сказать о нём прямо, ибо оно и есть, по-моему, главный приём всей ведийской мысли. Мир мыслился как несколько рядов, поставленных друг против друга; и знающий соответствия мог, действуя в одном ряду, действовать во всех.
Оттого обряд и почитался столь могущественным: провёл черту — и тронул огонь, веду, мир и бога разом. Вайшнавская сторона такие соответствия знает и пользуется ими; но ставит им предел, и предел этот приводился при чтении Варахи (5.62): подобие не даёт власти. То, что во мне есть три огня, не делает меня распорядителем огней; и то, что черта соответствует Ригведе, не делает проведшего её знатоком Ригведы.
Прибавим и слово крия-шакти, «сила действия»: первая черта отдана деланию, вторая будет отдана хотению, третья — знанию; и трёхчастие это (действие, желание, знание) есть в шайвском учении основное.