LinuxЛистать
Упанишады · Jābāli 1
॥
Деванагари
अथ हैनं भगवन्तं जाबालिं पैप्पलादिः पप्रच्छ भगवन्मे ब्रूहि परमतत्त्वरहस्यम् । किं तत्त्वं को जीवः कः पशुः क ईशः को मोक्षोपाय इति
Транслитерация (IAST)
atha hainaṃ bhagavantaṃ jābāliṃ paippalādiḥ papraccha bhagavanme brūhi paramatattvarahasyam | kiṃ tattvaṃ ko jīvaḥ kaḥ paśuḥ ka īśaḥ ko mokṣopāya iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ह एनं भगवन्तं जाबालिंatha ha enaṃ bhagavantaṃ jābāliṃтогда владыку Джабали
पैप्पलादिः पप्रच्छpaippalādiḥ papracchaПайппалади спросил
भगवन् मे ब्रूहिbhagavan me brūhi«владыка, поведай мне
परम-तत्त्व-रहस्यम्parama-tattva-rahasyamтайну высшей истины
किं तत्त्वं कः जीवःkiṃ tattvaṃ kaḥ jīvaḥчто есть истина, кто живое существо
कः पशुः कः ईशःkaḥ paśuḥ kaḥ īśaḥкто скот, кто владыка
कः मोक्ष-उपायः इतिkaḥ mokṣa-upāyaḥ itiчто средство освобождения»
Литературный перевод
«Тогда Пайппалади спросил владыку Джабали: «владыка, поведай мне тайну высшей истины: что есть истина? кто — живое существо? кто — скот? кто — владыка? что есть средство освобождения?»
Версия
e91b3dab33f4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается Джабали-упанишада, и стоит сказать наперёд, что это за книга. В списке Муктики она числится Джабалою Самаведы — так её отличают от Джабала-упанишады об отречении, которая на этом сайте стои́т девятнадцатою. По разряду она шайвская, и содержание её двойное: учение о пашу и пати, «скоте и хозяине», и обряд нанесения пепла тремя чертами.
Стоит отметить, кто спрашивает: Пайппалади, то есть ученик Пиппалады, того самого, кто отвечает на шесть вопросов в Прашна-упанишаде. И пять вопросов его поставлены разом: что есть истина, кто живое существо, кто скот, кто владыка, что есть средство. Стоит отметить третий вопрос, ибо он необычен и в упанишадах не встречается: ках пашух, «кто скот?».
Пашу значит «скот, домашнее животное»; и слово это в шайвском учении есть техническое: им обозначается душа. Учение это зовётся пати-пашу-паша, «хозяин, скот и привязь»; и вся книга будет его излагать. Прибавим наперёд то, что вайшнавская сторона об этом слове скажет, ибо ей есть что сказать, и весьма прямо.
Она тоже знает образ пастуха и стада — и знает его лучше всех: её главное имя есть Гопала, «пастух», и Говинда, «обретающий коров». Но в её образе пастух знает коров по именам и зовёт их, а коровы бегут на зов; и различие между таким пастухом и хозяином, гонящим скот на пашню, есть, как увидим, всё различие двух учений.