LinuxЛистать
Упанишады · Jābāli 6
॥
Деванагари
स पुनस्तं होवाच कथं जीवाः पशव इति । कथं तत्पतिरिति
Транслитерация (IAST)
sa punastaṃ hovāca kathaṃ jīvāḥ paśava iti | kathaṃ tatpatiriti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः पुनः तं ह उवाचsaḥ punaḥ taṃ ha uvācaон снова сказал ему
कथं जीवाः पशवः इतिkathaṃ jīvāḥ paśavaḥ iti«как живые существа суть скот?
कथं तत्-पतिः इतिkathaṃ tat-patiḥ itiкак он их хозяин?»
Литературный перевод
«Он снова сказал ему: «как живые существа суть скот? как он их хозяин?»
Версия
b5cfb4465665 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ученик спрашивает в третий раз, и стоит это отметить. Ему дали определение (4) и повторили его (5); а он спрашивает опять: катхам, «как?» То есть он не удовлетворяется тем, что ему назвали слово, и требует объяснения самого сравнения. Поведение это, по-моему, есть образец ученичества, и стоит его выговорить.
Есть два рода вопросов: «что это?» и «почему так сказано?». Первый удовлетворяется определением; второй — только разбором. И здешний ученик задаёт второй; и учитель, как увидим, отвечает не новым определением, а картиною: описывает волов на пашне.
Прибавим и то, что вайшнавская сторона о таких вопросах говорит. Её парипрашна, «вопрошание», о котором говорилось при чтении второго отрезка, есть именно этот второй род: спрашивают не сведений, а оснований. И она держит правилом, что учение, не выносящее вопроса «почему так сказано?», обнаруживает тем самым свою слабость.
Прибавим и то, что о самом сравнении стоит сказать наперёд, раз ученик о нём спросил. Всякое сравнение работает лишь в одной части, и о правиле эка-деша-ньяя говорилось не раз. Потому вопрос «как именно души суть скот?» есть вопрос законный и необходимый: без ответа на него сравнение растягивается на всё и делается ложным.