LinuxЛистать
Упанишады · Jābāli 11
॥
Деванагари
अथ सनत्कुमारः प्रमाणं पृच्छति । त्रिपुण्ड्रधारणस्य त्रिधः रेखा आललाटादाचक्षुषोराभ्रुवोर्मध्यतश्च
Транслитерация (IAST)
atha sanatkumāraḥ pramāṇaṃ pṛcchati | tripuṇḍradhāraṇasya tridhaḥ rekhā ālalāṭādācakṣuṣorābhruvormadhyataśca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ सनत्कुमारः प्रमाणं पृच्छतिatha sanatkumāraḥ pramāṇaṃ pṛcchatiтогда Санаткумара спрашивает о мере
त्रि-पुण्ड्र-धारणस्यtri-puṇḍra-dhāraṇasyaношения трёх черт
त्रिधः रेखाःtridhaḥ rekhāḥтрояко черты
आ-ललाटात् आ-चक्षुषोःā-lalāṭāt ā-cakṣuṣoḥот лба до глаз
आ-भ्रुवोः मध्यतः चā-bhruvoḥ madhyataḥ caи до середины бровей
Литературный перевод
«Тогда Санаткумара спрашивает о мере ношения трёх черт: черты [проводятся] трояко — от лба до глаз и до середины бровей».
Версия
74c2ac75b61a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что вопрос задан о прамана, «мере»: докуда вести черту. Подробность эта в обрядовых книгах есть обычная, и стоит сказать, отчего она не мелочна. Обряд отличается от произвола именно мерою: если всякий ведёт черту как хочет, то знак перестаёт быть знаком и делается украшением.
Оттого и спрашивают: докуда, чем, сколькими пальцами. Прибавим и то, что стоит отметить в самом знаке. Трипундра есть три поперечные черты на лбу; и о различии его с урдхва-пундра, «отвесною чертою», говорилось при чтении Урдхвапундры.
Различие это есть, в сущности, различие двух исповеданий, наносимое на лицо: поперёк — шайвы, вдоль — вайшнавы. Прибавим и то, что об этом различии стоит сказать без вражды. Значение отвесной черты, приводившееся при чтении Урдхвапундры, есть «след стопы»: черта изображает стопу Господа на лбу, и промежуток между её ветвями оставляется пустым, ибо там Он стои́т.
Значение поперечных черт есть иное и объясняется в следующих трёх отрезках: они означают три огня, три слога, три качества, три мира и трёх богов. То есть один знак есть след, другой — опись мира; и разница эта, по-моему, повторяет ту, о которой мы говорили при чтении девятого отрезка: одно помнит, куда Он ступал, другое помнит, из чего всё сложено. Санаткумара, спрашивающий здесь, есть один из четырёх Кумар, от которых ведётся кумара-сампрадая; и о четырёх преемствах говорилось при чтении Хаягривы (2.p1).