Упанишады · Nādabindu 1
॥
Деванагари
ओं अकारो दक्षिणः पक्ष उकारस्तूत्तरः स्मृतः । मकारं पुच्छमित्याहुरर्धमात्रा तु मस्तकम्
Транслитерация (IAST)
oṃ akāro dakṣiṇaḥ pakṣa ukārastūttaraḥ smṛtaḥ | makāraṃ pucchamityāhurardhamātrā tu mastakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं अकारः दक्षिणः पक्षःoṃ akāraḥ dakṣiṇaḥ pakṣaḥом, звук «а» — правое крыло
उकारः तु उत्तरः स्मृतःukāraḥ tu uttaraḥ smṛtaḥзвук «у» почитается левым
मकारं पुच्छं इति आहुःmakāraṃ pucchaṃ iti āhuḥзвук «м» называют хвостом
अर्ध-मात्रा तु मस्तकम्ardha-mātrā tu mastakamполумера же — голова
Литературный перевод
Ом. Звук «а» — правое крыло, звук «у» почитается левым; звук «м» называют хвостом, а полумера — голова.
Версия
d403b1c1f32c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:23:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Книга начинается с образа, и образ этот прекрасен: **слог ОМ — это птица**.
«А» — правое крыло, «у» — левое, «м» — хвост, а неслышимая **полумера** (*ардха-матра*), которой ОМ затихает, — **голова**.
Что за птица? Она названа в пятом стихе: **хамса**, лебедь.
Это древнее имя души в упанишадах: лебедь, по преданию, отделяет молоко от воды, как душа отделяет себя от того, что не есть она. Мы встречали его в Теджо-бинду (1.4) и в Хамса-упанишаде.
Отметим сразу, что делает этот образ.
Он превращает **слог в живое**. Не звук, который произносят, а **существо**, у которого есть крылья, хвост и голова, — и, стало быть, которое **летит**.
Это в точности наше понимание священного звука, и мы будем к нему возвращаться всю книгу. Звук — не условный знак и не приём сосредоточения. Звук **жив**.
Наши ачарьи говорят об Имени: *нама чинтаманих кришнаш чайтанья-раса-виграхах* — «Имя есть самоцвет исполнения желаний, Он Сам, **воплощение сознания и вкуса**» (Падма-пурана).
И здесь, в первом же стихе книги о звуке, слог назван **птицей с головой**.
Живое имеет облик — даже когда это облик звука.